|
능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라 20.그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라”
예수님 제자들이 전도 여행 다녀와서 기뻐했다. 그리고
|
|
|
능력이 임할 때 까지 기다리라고 말씀하셨다. 회개와 믿음은 오직 성령의 역사로만 가능하기 때문이었다. 그래서 오순절 성령강림사건은 제자들은 성령의 권능으로 주 예수의 부활을 선포한 것이다. 사도행전2장은 오순절 성령강림 이후부터
|
|
|
능력으로 반드시 보상해 주시는 것이다.
한편 넓은 의미에서 우리의 육된 본성은 이 세상에서 필요한 모든 것을 소유하려는 본성이 있다. 가능한 한 많이 말이다.
반면에 성령이 내주하시는 영은 가능한 한 필요한 것만 휴대하는 군인과 같
|
|
|
세례를 받아야, 니체에 걸려 넘어져야
2) 왜 니체인가: 근세와 서구 사상사 전반에 대한 니체의 비판의 내용
- ‘이성적 주체’, ‘자아’에 대한 니체의 비판
- 모더니티가 기반으로 하고 있는 주객도식, 이성적 진보에 대한 믿음의 비판 =>
|
|
|
조건
3) 제자의 삶
Ⅲ. 제자 훈련의 이론적인 배경
1. 제자의 개념
2. 제자 훈련의 이론적 배경
1) 제자훈련의 정의
2) 제자 훈련의 목적
3) 제자 훈련의 내용
(1) 하나님의 말씀
(2) 지도자의 모범
|
|
|
능력을 더하기 위해 진지함과 예리함을 가져야 한다. 디모데전서 설교, 3:16.
목사의 설교는 두 가지 효력을 가진다. 즉 믿는 자에게는 구원을, 악인에게는 정죄의 효과가 있다. 이사야 주석, 55:11.
원래 복음은 구원하는 힘을 가지고 있으며 파
|
|
|
무속신앙)의 기능
Ⅵ. 무(巫, 무속, 무속신앙)와 기독교
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에 끼친 영향
3) 예배에 미친 영향
4) 교리적인 측면에서의 영향
Ⅶ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 한계
참고문헌
|
|
|
성령 받아 하나님의 성품을 소유한 백성으로 변화되면 최고의 봉사자가 됩니다. 자원봉사자는 더욱 성령의 사람이 되어야 합니다. 성령이 자원봉사의 원동력이 되는 또 다른 이유가 있습니다.
2) 성령의 은사는 자원봉사의 최고 능력이 됩니
|
|
|
성령께서 \"말할 수 없는 탄식으로\" 우리를 위해 기도해주신다고 가르친다. 하나님의 영이 우리의 성찰적인 대화가운데 임재하여, 우리의 이해를 도와주고, 우리에게 가용한 자원들을 얻을 수 있게 하며, 반응을 일으키고, 대응책을 세우고자
|
|
|
능력이 있다.
5. 예수님은 이렇게 기도하셨다.
6. 기도응답을 받는 비결
7. 절대적인 기도생활
제8과 왜 교회에 다녀야 하고 전도해야 하는가?
1. 교회는 부르심을 받은 자들의 모임이다.
2. 교회는 예수 그리스도를 전하는 곳이다.
3. 예수
|
|
메뉴펼치기
