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성령님의 사역 또한 예측할 수 있어야 한다는 것이다. 내적치유에 관한 책을 읽으면서 황홀경에 빠져있는 것을 성령의 기름 부으심으로 이해하는 경향이 있음을 알 수 있었다. “설교를 하고 있는데 하나님의 능력이 그 교회당 안으로 들어와
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조건적인 사랑을 받아들여라
8장 죄책감으로부터의 자유 - 하나님, 죄, 용서에 대해 건강한 개념을 가져라
제3부 숨겨진 감정을 회복하라
9장 사랑의 회복 - 사랑의 근원인 하나님과 새로운 관계를 맺어라
10장 기쁨의 회복 - 기쁨의 원천인
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의의 이해. 서울: 말씀보존학회, 1996.
. 구원의 영원한 보장과 칼빈주의. 서울: 말씀보존학회, 1997.
한영태. 웨슬레의 조직신학. 서울: 성광문화사, 1999.
홍정수. 감리교 교리와 현대신학. 서울: 조명문화사, 1990.
Basden, Paul A. 침례교 신학의 흐름.
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성령을 의지하고 설교해야 한다.
설교자가 설교할 때 자신의 지혜와 자신의 능력이나 자신의 설교의 기술로 설교하면 안 된다. 이 모든 것을 갖추었으나 오직 성령님만 의지하고 설교해야 한다. 왜냐하면 이때만이 성령께서 역사하시기 때문
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성령께서는 가는 곳곳에서 당신의 초월적인 능력의 역사하심을 드러내셨다.(246p)’ 라는 부분에서 나는 주님께 의지 하는 삶에 대한 중요성을 느꼈다. 이 책을 읽으며 배본철 교수님과의 만남의 축복을 주신 주님께 너무나 감사드린다.
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능력을 방출할 것이다. 이 원리들은 시간과 에너지를 요구하고, 대개 즉각적 결과를 가져오지도 않는다. 그러나 그 열매는 달콤하고, 큰 상급이 따른다.
3) 구체적인 원리
(1) 주제 설교
지침. 주제를 정확하게 뒷받침하지 않는 본문을 고르는
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성령에 관한 삼위일체 확립이 이루어지지 않았다.
6)콘스탄티노플회의
캅바도키아의 세명의 신학자에 의해 위격의 구별과 성령의 신성이 확보된다. 위격을 구분하기 위하여 본질과 고유성을 이용한다. 바실리우스(329~379)는 성부의 부성(父性)
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능력, 즉 우리가 계속적으로 직면하는 새로운 예기치 못한 상황을 \"그리스도의 마음으로\", \"성령에 따라\" 판단할 수 있는 능력을 제공해 준다. 즉, 성서는 우리에게 무엇(What)이 아니라, 어떻게(How: 방법, 스타일, 정신)를 제공해 주는 것이다.
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성령을 통하여 그리스도로 말미암아 중생하고 구원 받는다. 성령께서는 그가 기뻐하시는 때와, 장소와, 방법을 따라 역사하신다. 또한 말씀의 전도에 의하여 외적으로 부르심을 받을 능력이 없는 다른 모든 택함 받은 자들의 경우도 마찬가지
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성령님에 의하여 치료되어야 한다.
월리엄 거넬 (William Gumall) 은밀하기를，\'양심의 평안은 죄를 사하여 주시는 자비의 메아리일 뿐이다’라고 하였다. 복음은 죄인들을 위하여 십자가에 달리신 그리스도를 신뢰하는 모든 자들에게 평안과 용
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