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성령의 은사가 성령의 능력 자체로서 성도에게 부여하시는 외적인 삶의 능력이라고 한다면 성령의 열매는 내주하시는 성령의 결과이며 성령세례를 받은 성도들이 점진적으로 성화의 길을 걷는 거룩한 생활의 결과라고 할 수 있다. 따라서 지
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성령의 강림이 있었고, 사도들은 성령의 능력을 받아 예수 그리스도의 명령을 이행하며 복음을 전파하기 시작했습니다.
제 2장: 베드로의 설교와 교회의 성장
베드로는 복음을 전하고 많은 사람들이 회개하여 세례를 받았습니다. 이로써
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전혀 이루어지지 않게 한 성령의 성화 역사 때문에 그리스도가 무죄하다.
이와 같이 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신으로 말미암는 신인 양성의 한 인격이다. 목차
1. 하나님의 성육신
2. 신인의 인격
3. 그리스도의 무죄성
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확신할 수 없는 지경에까지 그를 뒤흔들어 놓긴 했지만, 메이천은 이 만남을 통해 이후 자신이 가진 오랜 신앙에 대해 더욱 확신할 수 있게 되었고, 자유주의의 비판에 반대해 역사적 기독교를 옹호할 수 있게 되어 미리보기 확인요~
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합당한 것인지 도무지 확신할 수 없는 지경에까지 그를 뒤흔들어 놓긴 했지만, 메이천은 이 만남을 통해 이후 자신이 가진 오랜 신앙에 대해 더욱 확신할 수 있게 되었고, 자유주의의 비판에 반대해 역사적 기독교를 옹호할 수 있게 되어
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성령의 활동의 장으로서의 교회
1) 정신의 다양성
2) 정신의 공동체
3) 정신의 통일성
4. 교회의 경험적 형태
1) 교회의 객관적 정신과 성령
2) 경험적 교회와 본질적 교회의 논리적 관계
3) 경험적 교회의 사회
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성령의 능력에 의해서 이루어져야 한다. 그러므로 가르침이 상담에 있어서 필수적인 요인이지만 유일한 요인은 아니다.
제 12장 신체장애자를 위한 상담
장애가 있는 사람에게는 쉬운 일이란 없다. 그는 이 사실을 알고 있으며 장애의 도가 눈
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성령과 능력을 충만히 받은 메시야임을 보여준다
1) 그가 성령으로 수태되었을 기름 부음을 받은 것이다
2) 세례를 받을 때 기름 부음을 받은 것이다
Ⅲ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 구원론
1. 선행의 은총
2. 확신의 은총
3. 칭의의
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질병을 담당하셨다. 마태복음 8장 16절, 17절은 “저물매 사람들이 귀신들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 신학적 배경 (Theological Basis)
기독론(Christology)
성령론(Pneumatology)
치유사역의 부정적 견해
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의의 문제, 갈라디아서의 유대적 대적자들, 그리고 요한에게서 세례요한의 추종자들과 영지주의자들의 문제. 따라서 교회는 처음 교회의 시작부터 지금까지 잘못된 복음의 이해로 외적인 핍박과 박해와 함께, 내적으로 교회의 통일성이 끊임
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