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의의 보호자”, “불의의 보응자”로 불리어질 수 있다. 이들 공직자는 하나님의 형상을 반영한다.
그런데 칼빈은 악한 공직자들까지도 하나님으로부터 권세를 받았다고 한다. 이처럼 악한 통치자가 있게 된 이유는 하나님이 이들을 통하여
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성령의 감동에 의해 하나님을 완전히 사랑하고 그의 거룩한 이름을 높이기 위한 목적을 위해, 개인을 포기하는 것을 의미한다.
성령께서는 우리의 연약함을 도와 우리가 그 기도문을 읽을 때마다 마땅히 기도해야 할 바를 가르쳐주시고 계신
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성령님의 도우
심을 1)회심의 조감도
2)예수의 가르침 속에 나타난 회심의 의미
3)바울의 회심
4)존 웨슬리의 회심: 능력으로의 변화
5)찰스 피니의 회심
6)회심과 구약에 나타난 기독교 윤리
7)세속화와 회심
8)목회와 회심
9)선교와 회
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조건적인 수여의 모습이다.
7. 일곱째, 예루살렘 교회의 구제 대상은 교회밖에 불신자들이 아니었고, 교회 내에 모든 가난하고 궁핍한 자들이었다. 그 결과로 교회 내에 궁핍한 자들이 없게 되었다.
8. 여덟째, 교회 내의 부유한 구성원들은 교
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성령
그리스도인의 윤리
¹ 구원을 위한 조건
= 구원을 은혜로 받은 자로서 사는 것
하나님께 대한 의존은 순종으로 표현된다
그리스도인의 고난
제자도
새 생명의 삶
구원의 현재(성화)
겉 사람을 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다(
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세례파 전통 ------------------------------------------------------- 23
1. 초기 전통 ----------------------------------------------------- 23
2. 행위 ----------------------------------------------------------- 23
3. 신념들과 실행들 ------------------------------------------------ 23
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세례를 통해서 구원받는 것이며, 셋째로는 “만인구원설”이라는 점이다.
1. 믿음만으로는 부족하다.
기독교와 천주교는 구원의 근본조건이 믿음이란 것에 동의한다. 그러나 천주교에서는 믿음으로 시작한 구원은 “선행”으로 완성되어야
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세례 때 그리스도와 영적으로 죽고 다시 부활했기 때문에 더 이상의 부활은 없을 것으로 생각했다.
③ 은사의 문제 ; 고린도 신자들은 자신이 소유한 성령의 은사가 구원의 징조였기 때문에 예배 시에 은사를 서로 과시하면서 자신이 남보다
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세례를 받으면 하늘나라에 들어갈 자격이 생긴다는 설 등이다.
유아 세례, 꼭 받아야 하는가?
초대교회에서도 유아세례를 베풀었는가? : 교회사 초기 몇 년 동안은 신자들의 세례가 통상적인 절차였던 반면, AD 400년 이후로 약 12세기 동안은
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절차,세월이 있었다.
구전시대가 지나고 문서운동이 시작되자, 기독교문헌들이 사방에서 우후죽순처럼 생겨났다. 4복음서외에도 많은 복음서가 있었다.
도마,바돌로매,애굽인의 복음서,아빌레스 복음서 - - -
사도행전외에도 도마행전, 안드
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