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나님의 의의 계시(3:21-4:25)
4장 : 아브라함의 믿음
5장 : 죽음으로부터의 자유
- 아담과 그리스도의 대비
6장 : 죄로부터의 자유
- 세례를 통한 죄의 사망
7장 : 율법으로부터의 자유
- 자유한 여인의 비유
- 율법의 역할
8장 : 성령안에서의 생활
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능력들이 아니다. 군중들은 그분께서 일으키시는 능력에 환호했지만 하나님의 마음을 사로잡는 것은 죽기까지 순종한 겸손에 있다. 그리고 섬김의 삶에 있다.
우리의 성장도 겸손과 순종으로 나타난다. 교사이기 전에 우리는 학생이다. 내가
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세례 요한을 따르던 사람입니다.
- 무언가 하나님의 사람, 하나님의 역사를 소망하던 사람입니다.
- 하나님의 약속이 이루어지는 것을 소망하던 사람입니다.
- 세례 요한을 통하여 예수님을 이해하고 따르게 된 사람입니다. / 하나님의 어린 양
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세례일-예수가 세례요한에게 세례받음
:2월2일 주 봉헌일 예수부모가 아기 예수를 성전에 바침
:3월25일 성모 수태고지일 천사가 성모께 예수의 잉태를 알림
:부활절 직전 일요일 주 예루살렘 입성일 일명 버드나무 주일
:부활절 후 40일
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세례에는 물을 사용하고 성찬에는 떡과 포도즙을 사용한다. 이러한 의식을 통해 은혜의 언약, 믿음의 의로움, 사죄, 신앙과 회심, 그리고 부활한 예수와의 결합을 내면화하게 된다. 성찬이란 최후의 만찬 때에 예수 그리스도의 기도에 의해 축
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능력”으로 말미암아 영원히 살게 된다. 이러한 “은밀한 연합”이 떡과 잔의 표상으로 기념된다. 「30주제로 풀어쓴 기독교 강요」, 333p.
그렇다. 떡과 잔의 표상으로 기념된다.
반면에, 로마가톨릭 신학자들은 사제의 “축성”으로 떡이 그
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세례를 받아야 하는가? 주님의 명령이기 때문이다. 세례는 물의 효능이나 능력이 아니라, 세례를 주라하신 하나님의 말씀, 야속의 말씀 때문에 효력이 있다. 어거스틴은 성례에서 사용하는 물질에 말씀을 첨가하면 성물이 된다고 외쳤다. 하
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- 군포교회(안양노회)
Ⅶ. 목 회 심 방 - 동신교회
Ⅷ. 성령의 위로와 권고와 훈련 - 문성교회
Ⅸ. 환 자 목 회 - 문성교회
Ⅹ. 가난한 자를 위한 목회 - 수서소망교회(강남노회)
?. 임종자를 위한 목회 - 수서교회(강남노회)
?. 나 오 는 말
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능력을 행하시는 겁니다. 자기 주제를 아는 사람들...
베드로가 설교를 하며 그들에게 권면 하는 것이 있는데 바로 회개입니다. 사도행전 2장의 설교에서도 회개하라고 권면하죠. 세례요한도, 예수님도 회개 하라고 선포 하셨습니다. 이것은
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성령의 주형 안에 있게 하는 것이 다.
Ⅷ. 가정기도
“그날에 내가 응답하리라 나는 하늘에 응답하고 하늘은 땅에 응답하고 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응답하고 또 이것들은 이스르엘에 응답하리라” (호 2:21-22)
기도의 일반적 조건은 우
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