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성령운동, 한남대학교, 2011
이종윤, 전호진, 나일선 - 교회성장론, 도서출판 엠마오, 1986
이종근 - 교회성장을 위한 새신자 양육에 관한 연구, 관동대학교, 2011
황범남 - 교회성장원리와 개척선교의 실제에 관한 연구, 아세아 연합신학대학원논
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성령의 표적』 명성훈 역. 서울: 도서출판 나단, 1994. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 루터교 예배신학
2. 개혁교회 예배신학
3. 웨슬리안 예배신학
4. 오순절계열의 예배신학
5. 침례교회 예배신학
6. 재세례파 예배신학
7.
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성령의 세례」 서울 : 은혜출판사, 1979.
이재범. 「어떻게 선교하는 교회가 될 것인가」 서울 : 보이스사, 1992.
이중기. 「교회사」 서울 : 세종문화사, 1973.
임택진. 「뜻으로 본 사도행전」 서울 . 기독교문사, 1973.
장중열. 「교회성장과 선교학
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세례를 받고, 성령의 기름 부음을 받음으로 하나님 나라를 선포하였다. 이는 메시야로서 왕적인 신분을 가지고 하나님 나라를 선포하면서, 동시에 고난을 받는 종의 사명을 가지고 죽음의 길로 걸어가는 것을 의미하는 것이다.
하나님의 나라
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세례요한의 세례와 비유대 종파들과 같은 많은 집단들 속에서 죄의 말소, 씻음, 그리고 용서라는 주제를 보게 된다. 베드로는 ‘너희가 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라. 그리하면 성령을 선물로 받으리니’(행 2
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세례를 준다.
세례식은 물을 가지고 성부, 성자, 성령의 이름으로
그리스도께서 세우신 자들을 통하여 시행한다.
세례 받은 자는 의인, 영생, 부유, 건강, 평안, 성령, 낙원을
선물로 받으며, 그리스도의 지체가 되고 성령님의 거하시는 전이
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세례를 주었다.
우리 개신교도 카톨릭에서 받은 것 인정하고 입교식만 하면 된다.
이단들에게 받은 것은 개신교에서는 인정하지 않는다.
성부와 성자와 성령으로 준다 했기에 삼위일체를 부인하고 한 것은 인정 하지 않는다.
세례받은 결과
1.
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역할에 관한 연구」,(서울신대 석사학위논문,1996) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 성례전
1. 세례
2. 견진례
3. 성찬식
4. 고해성사
5. 성직 서품식
6. 혼배성사
7. 성유식
Ⅲ. 성례전의 신학적 의미
Ⅳ. 결 론
▣ 참고서적
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성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라” 그리스도인이 그리스도인일 수 있는 이유는 예수님을 본받는 자들이기 때문이다. 우리는 빛으로 살아야지, 은둔형 외톨이로 살면 안된다. 우리는 은둔형 외톨이의 친구가 되어야지,
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성령의 이름으로 세례를 주고 20내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
Ⅳ. 어떻게 아기 예수께서 이방인들에게도 복을 가져다 줄 것인가?
1. 예수님 탄생에
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