|
율법과 그리스도
(1) 우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다.
‘죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라’(전7:20, 왕상8:46) ‘주의 목전에는 의로운 인생이 하나도 없나이다’(시143:2) 라고 성경을 말하고 있다. 또한 ‘기록된 바 누구
|
|
|
3) 영원적 사망
3. 죽음의 성질
1) 법정적 선고
2) 수욕과 고통과 저주의 죽음
3) 성경예시의 성취
4. 죽음의 범위
Ⅶ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 율법
Ⅷ. 예수(그리스도, 예수그리스도)와 십자가
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
교사(몽학선생)노릇을 했다고 하겠습니다. 그러나 믿음이 이미 왔으므로 이제는 우리가 개인 교사의 지배를 받지 않게 된 것입니다”(갈 3:24-25). 율법이란, 구약에서 자주 사용되는 용법으로 “토라”(Torah)라고 한다. 이는 “나무 조각의 제비
|
|
|
율법과 복음, 서울 : 생명의 말씀사
Watchman Nee(1980), 제사장 직분의 역사, 한국복음서원, 열두 광주리 가득히 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 복음의 어원
1. 헬라문화권의 용법
2. 유대교의 용법
3. 구약성서
4. 신약성서
Ⅲ. 복음의 형식
1. 범례(凡例) 혹
|
|
|
율법)를 써서 간직하고 있어야 한다(신 31:19).
Ⅳ. 율법의 도그마틱
1. 도그마의 성경적 용법
도그마(dogma, δογμα)란 의견, 교훈, 결정, 규례 등의 뜻이 있는데, 이는 다음 세 가지 의미로 파악될 수 있다. 첫째, 일반적인 정부, 의회, 황제, 왕의
|
|
 |
성경적 근거로 아브라함을 든 것은 적대자들과 같은 인물을 사용함으로 자신의 근거가 더 확실함을 주장하려 하였던 것이다. 셋째로 바울이 구약 성경을 인용, 해석할 때 우리가 지금 해석하는 것과 다른 부분은 바울이 본문을 잘못 해석했기
|
|
|
성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순
|
|
|
성경의 율법에 기반하고 있을 때와, 개인의 선입견 또는 사랑이 없는 마음에서 일어난다.
이것에 대한 해결책으로 나는 성 아우구스티누스의 명언, “본질의 일치를 비본질에 자유를 모든 것에 사랑으로“ 라는 것을 해결책으로 제시하고자
|
|
|
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
성경대전(121): 갈라디아서에베소서』. 서울: 제자원, 2001.
제자원. 『그랜드종합주석: 갈라디아서-빌레몬서』. 서울: 성서교재간행사, 1997.
강병도 편. 『호크마 종합주석(7): 고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성
|
|
메뉴펼치기
