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Ⅰ. 성주신앙
Ⅱ. 창조신앙
Ⅲ. 진묵신앙
Ⅳ. 가신신앙
Ⅴ. 하늘신앙
1. 신앙 대상의 고유한 이름
2. 민중 속에 나타난 하느님, 증산
Ⅵ. 삼신신앙
Ⅶ. 미륵신앙
참고문헌
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가장들이 주재하는 유교제례(儒敎祭禮)처럼 논리성이나 이념성·형식성도 가지지 못한다. 그러나 가신신앙은 가장 정적이고 소박하며 실제적인 민간신앙의 하나이다. 각 가신의 기능과 봉안형태·장소·의례의 형태를 보면, 성주신은 집안에
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가를 내릴 수 있는 것이 아니라 사회적 배경과 자연적 환경에 의해 발생된 특성이라고 생각한다. 주거와 문화(서론)
◇ 주거문화와 민간신앙
1) 성주신과 마루
2) 조왕신과 부엌
3) 삼신과 안방
4) 측신과 화장실
5) 지신과 마당
6) 그
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가 민속학을 배우기 전까지도 그렇게 생각했고 마을에서 지내는 제사도 어리석은 사람들 (지금 배우고 보니 이것이 동제였다.) 또는 사람들을 끌기 위한 관광 상품이라고만 생각했었다. 그들이 왜 민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제
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신앙
1. 가신 신앙
1) 조상단지
2) 성주
3) 조왕
4) 가택신
5) 측신, 문신
6) 용왕제
7) 지산제
8) 유황제
9) 거릿제
2. 마을 신앙
1) 서낭당
2) 동제
3. 무속 신앙
4. 점복 신앙
1) 유형
2) 기능
5. 풍수 신앙
Ⅷ. 민속현상
1. 말무덤
2. 말바
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성주’가 있고 가옥이 자리 잡은 터전을 관장하는 지신으로 ‘터주’가 있으며 화신 호은 부엌신으로 가족의 건강과 음식 맛을 관장하는 여신으로 ‘조왕’이 있다. 집안의 풍요와 관련된 신으로는 삼신 계열, 업신 계열, 영둥신앙이 있으며
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)의 사상
Ⅴ. 우리민족(한민족, 한국민족)과 신선도
Ⅵ. 우리민족(한민족, 한국민족)과 발해
Ⅶ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 성씨제도
Ⅷ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 신앙
Ⅸ. 우리민족(한민족, 한국민족)과 유교
참고문헌
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신앙
장승과 벅수 개관 · 장승의 기원과 전개 ·
장승과 벅수의 기능과 조형 · 장승제의
2-4. 성기신앙
3. 가신신앙 : 성주신앙
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(articulus)으로 세분하였다. 각 항은 문제형식으로 주제가 주어지고 여기에 대한 반론과 본문, 반론에 대한 응답 순서로 논지를 진행시키고 있다. 이러한 방법은 중세대학 특유의 수업방식인 토론(討論)에 입각하여 짜여진 체제이다. 없음
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가 되었지만, 동시에 그가 신(神) 중심의 입장을 유지하면서도 인간의 상대적 자율(相對的自律)을 확립한 일은 곧 신앙과 신학을 배제하는 인간중심적세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다. 그는 엄밀한 의미에서 최초의 근대인(近
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