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중국사 100장면’ 가람기획
-안정애 양정현 지음
* ‘중국 문화 입문’ 동양문고 - 윤순희
* ‘중국의 어제와 오늘’ 평민사 - 정차근, 김덕환 역주 Ⅰ. 문화형성의 요인
Ⅱ. 중국문화와 농업
Ⅲ. 동아문화와 세계
Ⅳ. 전통중국의 과
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고구려의 벽화천문이 가지는 시대적인 역할과 그 역사적인 의의를 제고하고자 하였다.
-------------------------------------------------------------------------------- 1. 서 론
2. 중국 고대의 천문성도 역사
3. 고구려와 한당대의 벽화천문
4. 일본 고
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중국 그리고 화교, 프리미엄북스
위애(1996), 중국의 화교정책과 해외화인의 경제협력, 중소연구/한양대중소연구소
양필승·이정희, 차이나타운없는나라(한국화교경제의어제와오늘), 삼성경제연구소
조흥운(1997), 화교 화인의 개황, 동아시아
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관찬에 있어서는 사실(史實)의 날조와 첨삭(添削)이란 생각할 수 없다는 점, 그리고 특히 김부식의 사론을 분석해 보면 조선왕조 초기의 관찬사서보다는 유교적 명분론이나 중국 중심의 세계관에 덜 몰입해 있다는 점 등을 들면서 상대적으로
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음말
제 3 장 역사서술의 문화사적 전환과 신문화사
1. 머리말
2. 문화를 통해 본 계급 형성 : 톰슨
3. 인류학적 문화연구 : 기어츠와 살린스
4. 역사 인류학적 역사서술 : 단턴과 데이비스
5. 미시사적 역사서술 : 진즈부
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기독교계 학교의 성립(광혜원, 배재학당, 고아학교, 이화학당)
(2) 신학제의 제정과 관.공립학교의 성립
(3) 민간의 사학의 성립(흥화학교, 점진학교, 낙연의숙, 우산학교...
◈ 을사조약이후 1910년에 이르기까지 개인이 세운 사립학교
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중국의 성악설은 성선설 다음에 건입되었지만, 서양에서는 먼저 성악설이 생기고 난 뒤에 성선설의 관점이 생겼다. 서양의 인성관은 세계관에 근본을 두었고 세계관은 종교의 영향에서 생겼다. 기독교는 인류의 시조 아담이 원죄를 지었기
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중국 본토의 ‘중화(中華)’만이 문화·가치이고 일본·베트남·거란·몽골·흉노 및 여진[淸]은 야만의 ‘이(夷)’이니 비문화·비가치(非價値)라는 화이론적(華夷論的) 세계관의 소산이어서, 중국 변두리의 오랑캐 여진족이 형성한 청나라의
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음을 전하지 않고는 견딜 수 없는 심령으로 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 증거하며 하나님의 놀라운 북한 선교의 기적을 낳게 될 줄 믿고 사역할 수 있기를 기도한다. 1. 서 론
2. 본론
가. 북한의 기독교에 대한 양면성
나. 귀순 북한
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작품 박돌의 죽음
1. 핵심 정리
1) 갈래
2) 배경
3) 성격
4) 경향
5) 시점
6) 주제
7) 출전
2. 줄거리
3. 등장 인물
1) 박돌의 어미
2) 김초시와 그의 부인
Ⅶ. 소설가 최서해의 작품 탈출기
1. 줄거리
2. 감상
Ⅷ. 결론
참고문헌
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