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에서 탐욕이 아니라 믿음과 자발적인 가난에 기초한 사회를 꿈꾸었다. 그는 실직 노동자들을 자발적인 농업 노동자로 전환시키는 \"녹색혁명\"을 주장했으며, 공업노동의 비인간화시키는 작용에 반대해서 사람들을 들판으로 불러내었다.
5.
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기독교 세계관과 현대 사상 (IVP) : 세계관이 무엇인지에 대해 정의를 내린 후에 유신론, 이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양의 신비주의, 뉴에이지 등에 대해서 개괄합니다. 지난 2월에 개정판이 나왔습니다. 보다 깊이 있게 이 시대의
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서양사상사』 (서울:수도문화사, 1950)
4. 에티엔느 질송. 김기찬 역. 『중세 기독교 철학사』(서울:크리스챤 다이제스트, 1994)
5. 러셀. 한철하 역. 『서양 철학사』(서울:대한교과서, 1995) Ⅰ. 서 론
1-1. 기독교와 철학과의 관계
Ⅱ. 본
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상황
1) 산업사회 인간의 물질적 편의도모
2) 자본주의의 자연 이데올로기
3) 인간중심의 지배적 세계관
3. 생태윤리의 필요이유
1) 생명지역주의(Bioregionalism)
2) 환경정의(Environmental Justice)
3) 인간중심적 환경윤리
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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기독교단체의 입장”『목회와 신학』. 2008년 1월호
이필찬. “요한계시록에서의 종말론적 교회의 모습”. 『목회와 신학』. 2000년 4월호
존스톳트. “교회에 대한 세상의 도전” 『목회자료 큰 백과』18권, 서울: 두란노
논문
김광섭. “사회
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당시 있었던 어떤 종교의 가문에 태어났다거나 어떠한 종교의 영향을 입은 바 없이 유시로부터 철학적 회의에서 출발
2) 소태산의 구도과정은 잠시도 세간생활을 여의지 않았다
3) 미륵용화회상의 구현
Ⅶ. 서양의학의 종교관
참고문헌
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: 성격의 이중성
인간의生에 대한 갈망과 애착
작가의 서구적 합리주의 비판
초인사상
인간의 구원- 사랑
기독교적 세계관
•범죄의 원인과 해결
•범죄와 질병의 연관성
• 정신병으로 일어난 범죄 감형이 과연 타당한가?
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동양이었던 것이다.
<참고문헌>
브리태니커 백과사전 - 고문, 형벌 참조
고문실의 쾌락, 1931, 존 스웨인, 자작출판사
서양형벌사, 1931, 그램 뉴먼,
혹형-피와 전율의 중국사, 왕용쿠안, 1991, 마니아북스 1.고문과 형벌
2.동서양의 고문
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동양은 어떻게 서양을 계몽했는가‘ 서평) 들어가는말
《서문. 문화의 유형과 인류 문화사》
《본문1. 동서 문명의 접촉》
《본문2. 동서양의 문화적 접촉》
《본문3. 예수회원의 송유 이학에 대한 반향》
《본문4. 계몽운동과 중국
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자가 의도한 제 3의 독자가 될 수 있을까? 나 또한 물질추구의 즐거움을 누리고 사는 현대인이기에 한편으로서는 엔트로피의 이러한 문제점들을 부정하고 싶다.
새로운 세계관의 확립이냐, 아니면 도태되는 역행의 길이냐? 이 부분은 많은 생
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