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기독교적인 세계관과 가치간이 이 땅에 뿌리를 내리도록 이끄는 견인차 역할을 감당해야 할 것이다.
※참고문헌
김영재,「한국교회사」, 서울: 개혁주의 신행협회, 1994.
김응조,「은총 60년」, 안양: 성청사, 1968.
노치준,「일제하 한국기독교
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서양 문화에 현저하게 대조되는 입장을 취할 수도 있다. 전문직업이 책임성의 근원이 아니라 교회가 책임성의 근원이 되어야 한다. 그리고 교회가 치유와 도움을 주는 원천이 되어야 한다. 기독교상담사들은 독립적인 기술자나 상담 실무자
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자들을 힘써서 도울 것을 명령하고 있다. (예, 딤전 6 : 17-19; 신 15 : 7-11) 그리고 성경의 많은 부분들이 사용자가 노동자에게 정당한 대가를 지체 없이 적정하게 지불할 것을 명령하고 있다. (예, 레 19:13; 말 3:5; 약5:1-6 )
2. 맺음말
이렇듯 기독교
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도교>, 범우사, 1994년
김승동, <도교사상사전>, 부산대학교출판부, 2004년
노자/오강남 풀이, <도덕경>, 현암사, 1999년
황원권역, <중국인의 가치관 : 중국인의 내면세계와 행동양식>,을유문화사, 1995년
김학주, <노자와 도가사상
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자 하였던 근대 서구의 제국주의적 지배 이데올로기에 적응하고 이를 조장하기 위하여 교회와 신학이 만들어 낸 것이라고 말할 수 있겠다.
<참고 자료 2. 동양사상에 의한 환경문제의 원인과 해결책 >
-앞의 발표는 기독교 사상과 관련하
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자. 먼저, 우리가 지난날은 물론 지금이나 앞으로도 계속해서 지켜가야 할 예절관은 인본주의·인도주의 또는 휴머니즘의 전통을 올바로 계승·발전시키는 일이다. -공통점
-차이점
서양의 예절
동양의 인사&서양의 인사
(악수와 절)
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문학적 측면에서의 중국 사상의 영향
2. 고전 철학과 중국 문화
1) 고전 철학의 대표인물
2) 헤겔의 중국론
3. 쇼펜하우어의 동양 문화관
1) 그의 저서에 나타난 동양 문화
2) 유교, 불교, 도교에 대한 평가
맺음말》
§참고자료§
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경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관과 자연관
9. 동양 사상의 현대적 의의
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서양문화와 르네상스문화
1. 인간의 존엄성
2. 영혼의 불멸성
3. 진리의 조화성
Ⅴ. 서양문화와 기독교문화
1.규범(도덕) 경제학의 필요성
2.프로테스탄트의 세계관은 인간의 경제행위에 대한 독립적인 이론적 증거를 제공
3.청교도들이
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자본주의 발전과정에 따른 경제윤리 교육내용의 분석-고등학교 사회과 교과서를 중심으로-”, 석사학위논문, 성신여자대학교 교육대학원, 1999.
황재호, “포스트모더니즘 사회와 기독교교육의 과제 : John H. Westerhoff Ⅲ의 교육론을 중심으로”
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