|
한국현대소설과 패러디 / 국학자료원 / 1999
- 권성우 / 비평과 권력 / 소명출판 / 2001
- 김준오 / 현대시의 환유성과 메타성 / 살림 / 1997
- 정끝별 / 패러디시학 / 문학세계사 / 1997
- 나희경 / 라캉의 심리비평 용어 《21세기 문학》/ 송인서적 / 2002
|
|
|
한국 근대시 연구」 학위논문 중앙대학교 대학원 문예창작학과 : 문예창작 2001
김성기, 세기말의 모더니티 민음사. 1994, 27쪽
하우저, 백낙청·염무응 역, 문학과 예술의 사회사- 근세편 하, 창작과비평사, 1981. 135쪽
이광수, 二十五年을 回顧ㅎ
|
|
|
한 가정 윤리적 주제의 대표적인 작품으로 평가하고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 민족문학사 연구소, 북한의 우리문학사 인식, 창작과 비평사, 1991.
2. 정홍교, 박종원, 조선문학개관Ⅰ. 인동, 1988.
3. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사
|
|
|
세기 중반에는 정치적 사회적 난국이 펼쳐지는 가운데 인간 조건에 대한 반항과 다른 세계질서에 대한 동경이 낭만주의를 이끌었다. 고전주의적 규칙에서 해방된 문학 영감의 자유 언어와 형태의 자유 진보의 문학을 주장했던 스탕달의 라신
|
|
|
세기를 지나면서 외세의 침입과 이탈리아내 정치적 분열, 16세기 신항로의 개척으로 대서양으로 무역의 중심이 이동하게 되면서 시들게 된다.
2. 르네상스 시기의 문학
르네상스 시기의 기풍을 인문주의(Humanism)라고 한다. 르네상스의 고전
|
|
|
고전주의는 객관성 및 구조의 명료성을 특징으로 하는 낭만기 이전의 이상에로의 회복을 암시하는 것이었으나, 반드시 18세기의 고전주의에만 국한되지는 않았다. 즉, 르네상스 및 바로크음악의 대위법적 구조와 형식(푸가, 파사칼리아, 토카
|
|
|
고전을 중시한데 반하여 신인문주의는 그리이스의 고전을 더 중시함으로써 그리이스의 문학, 미술 등을 통하여 인간성을 존중하였다. 이 점에 있어서는 신인문주의가 기술한 17세기의 인문적 실학주의와 동일한 계보에 속한다고 하겠으나 다
|
|
|
세기의 프랑스: 고전주의적 바로크
3)17세기 스페인
4)17세기 남부 네델란드: 플랑드르 카톨릭 궁정적 문화
5)17세기 북부 네델란드: 홀란드 개신교 도시적.시민적 문화
6)17세기 영국
7)17세기 독일
6. 바로크 음악
7. 17세기 문학: 고
|
|
|
한데 묶을 수 있는 국민 통합의 새로운 요소임을 명시해놓고 있다. 무릇 교육은 최고의 사상과 최상의 心性을 구현하는 문학을 통해서 同胞愛를 촉진시켜야 한다는 것이다.
이러한 아놀드의 문학관과 비평정신은 1860년대 이후 20세기 초
|
|
|
기 전에 자결해 버리는 장면은 연애지상주의 문학의 극치라 본다. 이같이 높은 수준의 작품이 춘향전만큼도 알려지지 않은 것은 참으로 섭섭한 일이다. 미학적 완성도 최고의 경지『운영전』은 우리나라 애정류 고전소설 가운데 그 미학적
|
|
메뉴펼치기
