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한 해학과 풍자의 미학은 \"골계미(滑稽美), 해학미\"라는 독특한 미적 범주를 형성하며, 이는 한국문학이 추구하는 조화와 균형의 미의식과 밀접한 관련이 있다. 현실의 고통을 직접적으로 고발하거나 극단적으로 대립하기보다는 웃음을 통
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문학과 지성사, 1998
김성구, “자본의 세계화와 신자유주의적 공세”, <이론>제16호
최 웅 . 김 봉중, “미국의 역사”, 소나무, 1992.
권 용립, “미국 - 보수적 정치문명의 사상과 역사”, 역사비평사, 1991.
국제정치경제회, “20세기로부터의
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고전 중 특히 해외 진출 사상이나 계급 타파, 사회 제도의 개혁 및 빈민 구제 등의 교훈성을 위해 반드시 읽어야 할 작품이다.
참고문헌
김태준 외 『임진왜란과 한국문학』 민음사 1992
정주동 『홍길동전 연구』 문호사 1961
허문섭 『조선
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기중심주의 · 자국 중심주의(自國中心主義)에 있지 않으며 끊임없이 자기를 초월함으로써 자기를 실현해나가는 것이다.
2) 1930년대의 휴머니즘
1930년대 조선의 문단 상황은 문학 비평에 대한 다양한 연구가 모색되었으나 반면, 혼란스러웠던
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기를 “아깝다, 내 딸의 재주와 행실이여. 재주와 행실이 아름다울 뿐만 아니라 너는 대장부의 도량을 가지고 있어서 내가 너를 더욱 사랑하는 것이다.” 이혜순, 정하영 역편 『한국 고전 여성문학의 세계』, 이화여대 출판부(1998) ; 「남정일
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시가가 주목받는 이유
8. 참고문헌 1. 上代詩歌의 개념
2. 上代詩歌의 종류
3. 上代詩歌의 특수성 및 접근방향
4. 上代詩歌의 존재양상
4.1 上代詩歌의 존재양상
4.2 당대 사람들의 예술적 특성
5. 上代詩歌의 특성
5.1 내용적 특성
5
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한 매우 다양한, 열렬하고, 관대하고, 때로는 과격한 문학이며, 동시에 순종적이며, 자발적이며, 모든 방면으로 뚫고 나가는 문학이다.
이렇게 살펴볼 때, 인간의 지적, 창조적 힘을 재흥시키려는 신념에서 비롯되어진 르네상스는 고전주의
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한국구비문학론 - 새문사
한국민속학 개론 -최운식외 -민속원-
우리 민속문학의 이해 -김열규외 - 새문사-
한국신화의 연구 -서대석 -집문당-
구비문학연구의 길찾기 -한국구비문학회-
설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-
풀어쓴 한
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한 이해, 도덕적 평등에 기반한 관계의 중요성을 강조한다.
오스틴의 문학적 기술, 특히 간결하고 정확한 문체, 날카로운 아이러니와 유머, 인물들의 심리적 변화에 대한 섬세한 묘사는 이 작품을 시대를 초월한 고전으로 만드는 중요한 요소
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한국의 교류가 이루어지기 전까지는 한국문학의 러시아어 번역은 주로 북한과의 관계에 의해 이루어진 것들이다. 한국의 고전문학 작품들이 상당 수 번역되었고, 이기영, 한설야, 강경애, 최서해 등의 소설과 김소월의 시가 번역되기도 하였
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