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한다는 한계를 안게 된다. 그렇다고 아예 末 이후 외국 소설의 영향 아래 등장한 새로운 소설 형식에 기준을 두고 고전소설을 재단할 경우 극단적으로 고전문학에서는 아예 ‘소설다운 소설’이 없었다는 강변까지 제기되기도 했다.
3. 일본
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한 것이다. 한편 宋純은 자신의 시조 20여수와 가사 <仰亭歌>를 초사체로 한역하였다. 이 시기는 한역시가 양식의 형성기로서 작품은 많지 않지만 오언절구, 칠언절구, 5언6구, 장단구, 초사체 등 다양한 방법이 모색된 시기였다.
17세기에
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문학사상 본격적인 화본소설(話本小說)과 고전희곡도 완성시킨 시대였다. 이전의 시에서는 볼 수 없었던 자기 생활 주변의 모든 것 예를 들면 사회, 자연, 개인문제 등을 모두 시로 읊었다. 특히 시의 내용 부분에서 현실 반영을 많이한 작가
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개작(改作)의 의미
ꊴ 최인훈 패러디의 양상을 중심으로
1. 최인훈 소설과 패러디
2. 고전의 패러디와 ‘역사적 상상력’
3. 두 사람의 구보와 ‘행복’의 의미
ꊵ 최인훈 문학의 장르 변경의 본질
ꊶ 최인훈 연구 정리
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문학적 폭을 지니고 있어 민중 최고의 고전이 될 수 있었던 것으로 여겨진다.
Ⅶ. 한국 고전문학 주생전
1. 줄거리
촉주에 사는 주생은 여러 차례 과거에 응시하지만 낙방을 하여 벼슬길을 포기하고 가재를 털어 장사를 하기로 마음먹고 이곳
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한된 문학이 아닌, 서민(庶民)까지도 여러 계층에 따라 각각의 특징을 갖고 그에 대한 내용(內容)과 형식(形式)을 발전시켰다고 할 수 있다. 이에 철학(哲學)이나 도(道)가 있는 가르치기 위한 문학에서부터 일상생활의 사소하고 잡다한 내용의
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한 맥락에서 우리는 고전소설 비평을 접근해야 할 것 이다.
참고문헌 이문규, 고전소설비평사론, 새문사, 2002
중종실록, 조선왕조실록 14, 국사편찬위원회 편,1980
19세기 鄕村 中間層의 <春香傳> 개작 양상, 鄭 善 姬 1.서론
검토를
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비평은 순수 참여론의 대립기라고 할 수 있다. 즉 순수 참여 논쟁은 문학의 생산적인 대화로 이어지지 못하고 신 구세대의 문학적 갈등의 연장선상에서 출구를 제대로 찾지 못하였다. 이는 당시의 시대적인 상황이 4.19를 통해 현실에 대한 각
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한국 고소설의 자료와 해석』 / 한국 고소설 학회, 아세아 문화사, 2001
8. 『권필과 그의 문학』 / 소재영, 이우출판사, 2003
9. 『17세기 애정 전기 소설』, 이상구, 월인, 2002
10. 『북한문학의 사적 탐구』/ 박태상, 깊은샘, 2005
11. 『고전소설사의
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문학』, 서울대학교출판부, 2001
6. 황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2002
[조성기]
1. 한국학중앙연구원, 『한국민족문화대백과』
2. 이상현, 『졸수재 조성기 연구』, 고려대학교 학위논문
3. 임형택, 『17세기 규방소설의 성립과 《창선감
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