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한국정신문화연구원, 1994～2003.
강명관(1990a), 1819세기 경아전과 예술활동의 양상, 민족사의 전개와 그 문화(벽사 이우성교수 정년퇴임기념 논총), 창작과 비평사. 779~822면.
강명관(1990b), 조선후기 경아전사회의 변화와 여항문학, 대동문화연구
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주체 의식
2. 세속적 · 물질적 가치관에 따른 현실적 세계관
1) 세속화 동인 및 그 시기
2) 세속소설의 일반적 특징
3) 판소리계 소설의 현실인식
4) 한문단편의 현실인식
5) 연암 소설의 현실인식
6) 애정소설의 현실인식
3. 결론
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한국문학통사 3』, 조동일, 지식산업사, 2004 (제3판)
『홍길동전』, 허균, 창작과 비평사, 2003
『구운몽』, 김만중, 푸른생각, 2005 목차
Ⅰ. 緖論
Ⅱ. 本論
1. 17세기 소설문학 총괄
2. 국문 소설의 창작
(1) 사회에 대한 반성과 비판
(2)
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한 조상들의 풍자와 해학적 요소까지 그 시대를 나타내는 좋은 문학작품의 하나가 아닐까 한다. 그리고 한 가지 덧붙이자면 현대희곡에 비해 전통희곡은 문자로 기록된 기록문학이 아니라 예전부터 이어저오는 구비문학이라는 점에서 보존
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기술한 것일 뿐 시인들이 따라야 하는 어떤 극작법이나 규칙들을 제시하는 규범적인 것이 아니었다. 신고전주의는 16, 17세기 서구에서 고전을 모방해야 한다는 운동에서 나왔다. 고전이란 물론 고대 그리스와 로마의 문학작품을 말한다. 특
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)의 의의
Ⅳ. 낭만주의(낭만파)의 특징
Ⅴ. 낭만주의(낭만파)의 발생 배경
Ⅵ. 낭만주의(낭만파)의 사회적 조건
Ⅶ. 낭만주의(낭만파)와 계몽주의
Ⅷ. 낭만주의(낭만파)와 고전주의의 비교
Ⅸ. 낭만주의(낭만파)의 한계
참고문헌
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기
1. 사대부 남성의 고뇌와 번민 - 우활가
2. 임금을 향한 충절과 그것에 대한 절망, 탄식 - 만분가
3. 조선시대 여성들의 억압된 삶에 대한 한탄과 회한 - 규원가, 노처녀가
Ⅲ. 결론 - 술회계 가사에 대한 느낌과 생각, 그리고 문학사적 의
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한 것이다. 민요는 구비 전승되는 문학으로서 적층문학이며, 공동작의 문학이므로 암송, 암기가 간편해야 하고 지루함을 느끼지 않아야 하므로 대개 보편적인 내용과 단순한 구조가 민요의 장단과 율격에 담겨져 불리어진다. 우리 시가 문학
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한다.
△ 한문수필의 분류
한문학의 양식적 분류는 위나라의 조비가 <典論전론>에서 나눈 바대로 주의·서론·명뢰·시무의 3종류로 나눈다. 이후의 종류를 바탕으로 ①논변류 ②서발류 ③주소류 ④서간류 ⑤기행류 ⑥일기류 ⑦전장류 ⑧
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한국고소설사』, 국학자료원.
김동욱(1965), 『춘향전 연구』, 연세대 출판부.
김동욱(1965),『춘향전 연구』, 연세대 출판부.
김동욱(1965),『춘향전 연구』, 연세대학교출판부.
김병국(1995),『한국고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.13
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