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전통 문화의 이해
최익환, 풍물놀이 교본, 1995
한국의 민속농악, 연두와 파랑, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물놀이(풍물굿)의 유래
Ⅲ. 풍물놀이(풍물굿)의 기원설
1. 풍농안택기원설
2. 불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1.
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풍속을 탁월하게 재현한 것은 소설의 맛과 향기를 진하게 한다. 서부 경남 방언 외에도 다양한 방언을 철저하게 재현한 박경리의 치열함은 그 유래를 찾아볼 수 없을 정도이다. 방언이 빠졌더라면 토지는 지금의 토지의 위치에 결코 올라설
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풍속화로 바뀌며, 7세기 전반(前半)에는 사신도(四神圖)와 수목(樹木) 연화(蓮花)를 제재로 한 풍경화가 주류를 이룬다. 벽화고분은 백제의 공주(公州)와 부여(扶餘)에서 각각 볼 수 있으나 가야(伽倻)고신라 땅에도 전해져 근래에 고령영주(榮
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전통과 풍속에 좌우되는 사회 관계와 가족 관계는 처음부터 논리적으로 구성되어 있지 않다. 그 비논리적인 사회와 가족을 향해 논리로 자기를 관철하려는 비장함과 유치함이 지식인 소설의 본질을 이룬다.
그러나 「만세전」은 이 같은 지
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제6장 전통과 현대의 혼인풍속도
1. 의례에 비춰진 중국문화
(1) 의례와 문화
1) 의례(儀禮)
① 가치 및 신앙 체계가 일정한 행위 양식으로 표현된 것
② 표준화된 의식 : 틀에 박힌 행위를 꼼꼼히 정
③ 상징, 상징적 행위를 통해 문화적 의
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제6장 전통과 현대의 혼인풍속도
1. 의례에 비춰진 중국문화
(1) 의례와 문화
1) 의례(儀禮)
① 가치 및 신앙 체계가 일정한 행위 양식으로 표현된 것
② 표준화된 의식 : 틀에 박힌 행위를 꼼꼼히 정
③ 상징, 상징적 행위를 통해 문화적 의
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세시기(東國歲時記)』
『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』
김창규, 『문화재보호법개론』, 서울: 동방문화사, 2005,
《참고그림》
김준근, 『기산풍속도첩』
김홍도, 『씨름』
傳 신윤복, 『대쾌도(大
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풍속을 규명할 사료가 풍부하지 않지만, 나름대로 그 양상을 집약시켜 낼 수 있을 정도는 된다. 의외로 풍부한 편이다. 그리고 미술사를 통해 본 과거의 성전통 내지 성의식은 기존에 우리가 알고 있는 것과 사뭇 다르다. 다산을 기원하는 신
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풍속, 전통예의, 종교관념을 반영하고 등급, 가족애, 민족애 등 각종 복잡한 인소를 포함하고 있다.
구석기시대 말기 인류사회에는 이미 죽은 사람을 땅에 묻는 풍속이 형성되었다. 베이징 주구점 산정동인의 매장 풍속은 중국 무덤제도의 맹
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풍속 문란과 연관시키는 이러한 사고는 우리 사회에서 낙태를 논하는 기본틀 형성한다. 즉 낙태를 법적으로 규제함으로써 혼인 밖에서 임신한 여성들이 낙태로 그 해결책을 찾는 부도덕한 성을 통제할 수 있어서 전통적인 성 풍속을 유지할
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