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아리스토텔레스
2. 중세기
1) 인간발달
2) 아동관-성인의 축소판
3) 교육관
3. 17세기
1) 아동에 대한 태도에 변화
2) 아동의 본성에 따른 교육
3) 코메니우스(Comenius, 1592-1670)의 교육
4. 17세기 말 -로크(Loke)의 등장
1) 로크
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개인의 행복 추구
에피쿠르스 학파- 아타락시아(정신적 쾌락)
견유학파 : 물질에 대한 욕심을 버려야 함
사회,문화, 예술을 부정
스토아 학파 : 지혜를 가지고 자신을 통제
세계주의
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)에 딸린 4개 문향을 모두 풉니다.
(1) 인간의 본성이 왜 선하지에 대한 유가의 입장은?
(2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
(3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
(4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
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삶의 여러 측면을 모방하고 재연하는 행위라는 것, 그리고 그것을 통해 사람들은 궁극적으로 감정의 정화를 얻는다는 정의는 예술에 대한 아리스토텔레스의 뛰어난 통찰이며, 시학을 읽은 사람들이 길이 기억할만한 핵심적인 내용이다.
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함으로써 토론해본다.
그를 통해 도출한 계획을 수행해 보고 다음 시간에 반성의 시간을 갖는다.
참조문헌: 니코마코스 윤리학 아리스토텔레스 지음/홍석영 풀어씀
:니코마코스 윤리학 아리스토텔레스 지음/홍원표 편저
:수업시간 내용
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대한 인식이 없었던 그는 운동법칙을 발견하지 못했다.
3. 후대에 미친 영향
아리스토텔레스가 후대에 미친 영향은 실로 막대하다. 우선 그의 용어 중에서 지금 까지도 학문적으로 중요한 전달 매개로 사용되는 것이 있는데, 예를 들어 \'주
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대한 논의는 아리스토텔레스에 의해서 본격적으로 전개되었으며, 현대사회에서 주목받는 롤스의 정의론 역시 이러한 정의에 대한 새로운 해석이라고 본다. 즉, 롤스의 정의론에서는 아리스토텔레스의 정의관을 새롭게 재정의하면서 현대 자
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대한 다양한 반론을 열거하였다고 볼 수 있겠다.
또한, 아리스토텔레스는 『영혼에 대하여』에서 \'형상\'과 \'질료\'라는 용어를 \'영혼\'과 \'신체\'라는 용어로 대체하여, 영혼을 \'생명을 잠재적으로 가지는 자연적 신체의 제일 현실태\'라고
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아리스토텔레스의 교육적 공헌
아리스토텔레스는 지식에 대한 그의 경험주의적 견해를 정교화 하여 결합법칙(law of association)을 만들어 내었다. 그에 의하면 한 가지 대상에 대한 경험이나 재생은 그와 비슷한 대상이 인출되며, 마찬가지로
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아리스토텔레스의 이론에 대한 좀 더 깊이 있는 이해가 바탕이 되어 과제를 새롭게 생각해 볼 수 있게 되었다. 아리스토텔레스가 말하는 덕은 하루아침에 이루어지는 것이 아니다. 그것은 습관화된 성품의 결과이다. 여기서 말하는 성품은 물
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