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아리스토텔레스의 철학사상』, 김진택 역, 범우사, 1987, p.65
이런 방식으로서의 원인들에 대한 네가지 분류는 곧 세계 질서의 궁극적인 원인에 대한 물음에 대한 아리스토텔레스의 결론인 것이다.
참 고 문 헌
송영진, 「파르메니데스의 존재
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대한기독교서회, 2004), 89-90.
이 예배는 소위 ‘영상 예배’라고 하는 것이다. 이 예배는 강단구조에 변화를 초래하였다. 교회마다 예배당 전면에 대형스크린을 설치하는 것이다. 예배당이 커서 예배 인도자나 설교자의 얼굴이 잘 보이지 않는
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아리스토텔레스의 신과 기독교 신은 어떻게 다른가?
모든 운동이 운동자의 피동자에 대한 작용에 기인된 것으로 본다면, 이 움직이는 자를 움직이게 하는 또 다른 운동자를 예상할 수 있고, 다시 이런 추론을 거듭해보면, 우리는 더 이상 올라
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대한 이해
1) 인간 이해
2) 인간의 필요와 동기
3) 문제에 대한 이해
3. 로렌스 크렙의 성경적 상담
1) 성경에 대한 관점
2) 상담의 개념
3) 성경적 상담의 목표와 특징
4) 상담의 과정
5) 지교회 상담단
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아리스토텔레스가 말하는 덕스러운 삶을 살도록 해야겠다.
-참고 문헌-
·J.O 엄슨 (장영란 역) <아리스토텔레스의 윤리학> 서광사. 1996.
·유병열 <도덕 교육론> 양서원. 2004.
·J.L 아크릴 (한석환 역) <철학자 아리스토텔레스> 서광
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대한 답을 찾고자 할 때 앞에서 고찰한 아리스토텔레스의 덕 이론은 도덕 교육에 다음과 같은 시사점을 준다.
첫째, 체험중심의 도덕 교육 방법이 중요시되어야 한다. ‘앎과 행위를 매개할 수 있는 방법’이라는 문제에 대하여 아리스토텔
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대한 생각이 더 필요하다.
Ⅴ. 참고문헌
J.O. 엄슨, 아리스토텔레스의 윤리학, 서광사, 1996.
서강식 외, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정육, 아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기, 자음과모음, 2005.
이범웅 외, 도덕과 교육의 실제, 인
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아리스토텔레스 주의는 13세기의 토마스 아퀴나스에 의해 카톨릭 교회 공인의 철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석
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아리스토텔레스, 한길사, 2004
강정인·김성환, 플라톤의이해 문학과 지성사, 1991
고사까 슈우헤이·방준필, 철학사 여행, 간디서원, 2004
박재문·서영현, 플라톤과 교육, 문음사, 1992
박해용, 청소년을 위한 서양 철학사, 두리미디어
조지 세
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아리스토텔레스는 다음과 같이 결론을 짓는데요, [이 혁명적 감정의 보편적이며 주된 원인은 평등에 대한 갈망이다] 라고 서술하면서 각각의 정부 형태가 혁명을 적절히 예방할 수 있다고 주장합니다. 왕은 무자비한 행위를 피해야 하며, 귀
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