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한국방송통신대학교출판문화원, 2017, p.25.
송기형, 조르주 멜리에스의 영화 〈달나라 여행〉과 쥘 베른의 소설 <지구에서 달까지> 비교연구-원작 논란을 중심으로, 한국프랑스학논집 제55집, 2006, 397-412.
http://youtu.be/_FrdVdKlxUk?t=4m49s 1. 서
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소설의 현대 시학』. 예림 기획, 1999.
이인식. 『제2의 창세기』. 김영사, 1999.
최진덕. 『몸과 자연학과 윤리학』. 프랑스문학연구회. 도서출판어문학사, 1998.
柳田男. 『定本柳田男集』제4권. 축마서방, 1963.
최삼창. 『일본민속의 이해』. 한국
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한국논단, 1995.
김성도, 『구조에서 감성으로』, 고려대학교 출판부, 2002.
움베르토 에코, 『기호 개념과 역사』, 열린책들, 1972.
이명재,『문학비평의 이론과 실재』, 집문당, 1997.
홍문표, 『현대문학비평이론』, 창조문학사, 2003.김승옥 소설
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소설사적 의의, 성신여자대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 개념
Ⅲ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경
Ⅴ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅵ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅶ. 김시습 금오신화와 남염부주지
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한국 정치의 나아갈 길뿐만 아니라 민주정치 일반의 근본 사상을 제시해 준 앞선 先驅者的 이데올로기라 할 수 있다.
<참고문헌>
*맹자, 그와 살고 싶다. -조현영- [도서출판 문명]
*소설 제자백가 -이명식- [창우사]
*중국사상의 근원 -장기
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한국 연극학회, 2006.
이수은, 「한국과 중국의 <인형의 집> 수용에 대한 비교 연구」, 경복대학교 대학원, 석사, 2014
정주란, 「 『인형의 집』 제작방법론 연구」, 상명대학교 예술디자인 대학원 연극학과 연극전공, 석사, 2004 1. 서론
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소설과 기녀, 단국대 대학원, 1969
* 이화형, 기녀들의 조소와 신뢰회복 의지 : 기녀시조를 통해 본, 국어국문학회, 2009
* 이태형, 백거이 작품에 나타난 기녀 형상, 한국현대중국연구회, 2007
* 조광국, 한국문화와 기녀, 월인, 2004
* 최재신, 고대소
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중국과 한국의 사례를 중심으로,호남대학교 대학원 석사학위 논문 (2014) Ⅰ.서론
1.연구목적
2.연구방법
Ⅱ.본론 2p
1.사회윤리 개념
2.작품분석
(1)저자
(2)줄거리
(3)등장인물
(4)구성단계
3.작품의 시대상
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소설 다시 읽기:구운몽과 금강경 관계 논쟁의 행방」, 『배달말』27, 배달말 학회.
설성경(1995), 「구운몽을 통해 본 고전교육의 새 진로」, 『어문연구』제87호, 한국어문연구회.
유약우(1984), 『중국의 문학이론』, 동화출판공사.
이강옥(2009),
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한국문학의 민중사 : 일제하문학의 민중의식, 임중국, 실천문학사, 1986.
「금따는 콩밭」의 중층성과 문제성, 전흥남, 韓國言語文學 (49집), 2002.
1930년대 소설의 공간설정과 작가의식의 상관성 연구 -김유정과 이무영을 중심으로-, 김종건, 우
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