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소설사의 연구>, 한국연구총서62, 1981 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 북한문학사에서 <운영전>의 가치평가
1. 『조선문학통사』 (1959)
2. 『조선문학사 1』(1977)
3. 『조선고전소설사 연구』(1986)
4. 『조선문학사 2』(1992)
Ⅲ. 맺음말
참
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소설 열독자가 부상하는데 특히 유한 계층의 여성들이 장편소설의 수용자로 주목된다. 19세기에는 방각본 출판을 통해 소설이 이미 대중화 단계에 들어섰음을 확인할 수 있었다.
고전소설사에서 독자는 매우 중요한 비중을 차지함에도 불구
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현실에 얽매이지 않고 미래를 내다보며 비판적 사고를 할 수 있는 작가가 있었기에 『금오신화』가 소설장르의 첫머리가 될 수 있었던 것이다.
참고문헌
김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1991.
김춘택, 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 199
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현대소설 작가 비평의 문학교육적 실천 모형, 한국어교육학회
- 박건명(1991), 한국현대소설에 나타난 인물유형 연구, 건국어문학
- 송하섭(1989), 한국 현대소설의 서정성 연구, 단대출판부
- 이재선(1991), 현대한국소설사, 민음사 Ⅰ. 개요
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영전은 저작과정에서 몽유록의 영향을 받은 몽유록계 애정전기소설로 보인다.
1. 몽유록 소설 연구, 유종국, 1987, 아세아 문화사
2. 한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
3. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려대학교, 2002
4. 17세기 애정
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소설적 형상화」,《실천문학》, 1990
이재선 『현대소설사』, 민음사, 1991
이병렬 「‘복녀’와 ‘오몽녀’의 거리」,《숭실어문》제10집, 숭실어문연구회, 1993
안남연 『이태준장편소설연구』, 대영현대문화사, 1993
인터넷 사이트
http://www.see
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고전 문학의 최고봉으로 꼽힐 명작이라 할 만하다.
※ 참고문헌
－조동일, 『한국 문화 통사』 지식 산업사, 1994
- 정규복, 『구운몽 노존본의 이분화』, 동방학지, 연세대 국학연구원, 1988
- 장효원, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교출판
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대학원 중어중문학과 박사 논문.
한영환(1987), 최치원과 유선굴의 비교연구, 인문과학 연구 7, 성신여자대학교.
2. 단행본
고운기(1997), 일연, 한길사.
권영민(2009), 문학의 이해, 민음사.
권혁래 외(2010), 다시보는 고소설사, 보고사.
김대현(1996),
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소설사적 문제제기(“몽유록이라는 특이한 유형의 작품들이 특정 시대에 왜 창출되고 유행되었는가?” 등)에 대한 연구가 진행되고 있으며,
역사문화적 접근도 이루어 지고 있다.
5. 참고문헌
민족문학사연구소 고전소설사연구반,「묻혀진
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대 출판부, 1992. *서지 작성 순서 수정
한국 민요시 연구. 박혜숙 저. 형설 출판사.
우리나라 고전소설사, 김춘택, 한길사.
한국 고전소설 해제집 下, 고전문학실 편저, 보고사.
시집살이 노래 연구, 서영숙, 도서출판 박이정.
네이버 전문지식.
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