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방
(3) 교정도감
(4) 정 방
(5) 서 방
(6) 삼별초∙마별초
5. 전시과체제의 붕괴와 농장의 성립
6. 농민∙천민의 난
7. 무신정권기의 사상과 문화
(1) 불교계의 새 동향
(2) 문 화
8. 몽고와의 전쟁
Ⅲ. 결 론
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교과서, 윤리와 사상 교과서보다 많은 것을 배우게 되어 좋았습니다. 감사합니다. 이새암 선생님, 다른 수업에서도 뵙게 되었으면 좋겠습니다. 1. 머릿말
2. 우리나라 불교의 전래
2. 통일 신라 시대의 불교
3. 그 이외에 하고 싶은 말
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수심정기
“인의예지는 옛 성인의 가르친 바요, 수심정기는 내가 다시 정한 것이니라.”
정기: 우선 주문을 큰 소리로 반복하여 외움으로써 하늘의 기운을 느끼고 통하게한다. 또한 일상적으로는 희노애락의 감정을 조절하여 지나치지 않게
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불교는 인간 스스로 지은 바의 행동과 의지로 분류되는 모든 업이 원인이 되어 결과를 낳는다고 보고 있다. 이러한 논리를 환경과 관련시킬 때, 탐욕스러운 경제적 이익만을 위하여 자연에 가해진 인간측면의 수탈행위가 원인이 되어 환경악
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불교, 도교, 고유 사상에 기반
②지지 세력 : 피지배 계층
③ 개혁적반봉건적 성향 (만민 평등)
④ 서학 부정 (서구 문물 수용 반대)
4) 개화사상 (국내 및 국제 : 개혁적 입장)
- 전통 질서를 나파하고, 서구 문물을 젖극 수용
① 실학 및 서학에
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아닐 수 없다. Ⅰ. 논의에 앞서
Ⅱ. 정산의 사상형성의 배경과 시대인식
1. 정산의 사회신분적 조건
2. 구도자의 지적 편력
3. 정산의 현실참여 지향적 역사의식
Ⅲ. 중도주의와 그 정치론
Ⅳ. 맺는말 - 중도주의에 의한 통일
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불교정토회 - 대한불교청년회
- 실천불교전국승가회 - 전국불교운동연합
- 한국불교종단협의회
- 천도교청년회 - 천도교중앙총부
- 한국민족종교협의회 : 795-9413
대학(1)
- 중앙대학교 민족발전연구원 I. 서 론
II. 연구의 이론적 배경
1.
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