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도 독창적이고 명쾌하였음.
② 교육사상 : 주자학에 기초를 둠.
- 선비의 도(道)의 이치를 깨닫고 실천하는 일이 중요하다고 함
③ 교과 학습 방법
- 「대학」, 「중용」 : 명도(明道)와 전도(傳道)의 요지를 습득
- 「논어」, 「맹자」 : 지조를
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,일빛도서출판,1998, p62～107
전국역사교사모임, 「미술로 보는 우리역사」, 푸른나무 출판사,1992, p116～121
한국역사연구회, 「고려시대 사람들은 어떻게 살았을까?」, 청년사,1997, p73～75
김영주, 「한국불교 미술사」, 솔출판사, 1996
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생애를 네 가지 중심 사건별로 나누어 살펴보았다.
먼저 ‘출생 및 유년기’에서는 고운의 출생지와 가계(家系) 등을 알아보고, 고운이 어릴 적부터 총명하여 아버지의 주목을 받았음을 보았다.
‘당나라 유학기’에서는 고운의 도당 유학의
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도 모른다.
다른 방법은 닫힌 이 세계를 초월하는 것이다. 불교에서는 그것을 해탈(解脫)이라고 부른다. 부처는 나 이외의 다른 누군가에 의해 구원받기를 바라지 않고, 자기 스스로 한계를 뛰어넘어 안팎을 두루 살필 것을 종용한다. 나와 네
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생애와 사상』, 국학자료원, 1996. 1. 들어가며
2. 元曉, 그는 누구인가
3. 時代的 背景
4. 主要 史料
1) 高仙寺誓幢和上碑
2) 芬皇寺和諍國師碑
3)『宋高僧傳』「元曉傳」
4)『華嚴宗祖師繪傳(華嚴緣起)』
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도적 문제…………………………………………………11
제 4장 결혼 이주 여성의 사회 복지 정책……………………………12
제 1절 결혼 이주 여성의 현행 정책………………………………12
제 2절 현행 정책의 문제점 및 개선 방안……
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그 남자 또한 먼 곳으로 떠나버리고 만다. 순녀는 병원의 송기사와 다시 살림을 차리고 미친 듯이 사랑행위에 허덕인다. 무언가에 I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가소개와 줄거리
2. 두 인물과 종파의 대결구도
3. 깨달음의 길
Ⅲ. 결론
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도덕률을 통하여 나의 속에서 느껴지고 이해되고 자각된 천인 것이다.
참고문헌
금장태(1995), 한국근대사상의 도전, 전통문화연구회
상반대정(1930), 지나에 있어서 불교와 유교도교, 동양문고
이태진(1990), 조선 유교사회사론, 지식산업사
이기
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, 혹은 보살천자라고까지 존칭을 받았으며, 일상생활을 거의 출가생활과 같이 하여 엄중한 계율주의를 지키며 포의를 입고 주육을 끊고 일일 일식하였다. 1. 고승들의 업적
-석도안
-여산혜원
2. 양무제의 봉불(불교 업적에 대하여)
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도 있고, 유교의 효에 대한 윤리와 불교의 출가에 대한 신앙을 조화하려는 입장에서 성립된 것이라는 견해도 있다. 그러나 孝善의 善은 옳고 바른 정법을 의미하는 것 같다. 일연이 眞定의 출가 수행을 孝善雙美로 인식하고, 大城의 불국사 건
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