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도 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
⑴ 창작동기
⑵ 형식
⑶ 원문 및 현대어 풀이
1. 예경제불가
2. 칭찬여래가
3. 광수공양가
4. 참회업장가
5. 수희공덕가
6. 청전법륜가
7. 청불주세가
8. 상수불학가
9. 항순중생가
10. 보개회향가
11. 총결무진
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도지정문화재
7) 문화재 자료
8) 비지정문화재
Ⅳ. 문화재 교육의 필요성
Ⅴ. 문화재 교육의 의의
Ⅵ. 우리나라 문화재 사례
1. 경주 문화재
1) 기마인물형토기
2) 천마총금관
2. 불교 문화재
1) 가람
2) 우리나라 종의 전형적인 형태
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도 16세기에 와서의 일이었다. 16세기의 사림파 학자들은 성리학 이론 탐구의 주역이었다. 특히 이황·이이가 당시의 대표적 학자였다.
초기 성리학은 형이상학적인 면보다는 일상생활과 관련된 실천적 기능을 강조하였고 불교를 비판하였다.
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불교를 구분하지 않고 모두를 아우르는 ‘도’가 그의 사상이었음을 짐작할 수 있다. 설총 역시 최치원과 마찬가지로 근원적인 \'도‘를 추구 하였다고 할 수 있다.
Ⅳ. 나오며
-최치원에 대한 후손들의 평가
지금까지 최치원의 생애와 문학활
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불교)
요세 - 백련결사, 법화 신앙
초조대장경 - 거란의 침입 수호
속장경 - 의천, 신편제종교장총록, 교장도감, 송+요+신라
팔만대장경 - 몽골의 침입 수호, 대장도감, 합천 해인사
풍수지리설 - 개경+서경(북진 정책+서경 천도 운동) -> 한양(
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도
병
마
사
식
목
도
감
당의 관제
송의 관제
고려실정 ■ 단원 지도 계획
1. 단원명
2. 단원의 개관
3. 단원목표
4. 단원 학습 계열
5. 단원 학습 계열(도식)
6. 단원 지도 계획
7. 단원 지도상의 유의점
8. 단원 학습 평가
■ 본시 학습
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불교 이야기’ 칼럼니스트로, 또 2001년에는 생활수행도량 ‘목탁소리(http://www.moktaksori.com)\'를 개설하여 생활 속에서 마음을 닦고자 하는 많은 이들에게 삶의 지혜를 전하고 있다.
저서에는 「실천하는 수행자를 위한 반야심경 대강좌」와 「
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불교 미술이 융성
수,당 시대 : 남종화와 북종화의 확립, 당삼채 유명
송 시대 : 중국 회화의 전성기, 도자 공예(청 자)의 황금기
원시미술
특징 : 동굴 속에 그려진 벽화에서 원시인들 의 생활 모습을 찾아볼 수 있다.
대표적 동굴 벽화 :
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도의 신 이었으나
불교가 생겨나면서 불교에 흡수된 신
으로 전해지고 있다.
6) 황하정루
▶ ‘황하정루’ 대웅전을 보호하고 사세를 안정 ▶ 건물 1층 가운데 칸을 비워 출입용도로
시키는 전위누각으로, 부처님의 정신이 사용하고 있으며,
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송대에 명각이라는 스님이 설보사의 화장실 청소를 도 맡아해서 여러 스님들이 ‘설은사 변소의 화상(和尙)’이라는 별명을 지었는데 이 때부터 설은이 화장실을 지칭하는 이름이 됐다 한다.
일본의 화장실 명칭도 불교에서 유래했다.
화장
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