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주의의 몰락에 따른 위기의식을 창작 현실에 반영한 결과라 할 수 있겠다. 이 문학적 경향이 확산되면서 진실한 생활 감정은 물론 자연이나 연애를 주제로 한 서정적인 시들도 조금씩 확대되어 가게 된다. 결구 이 시기의 북한 문학은 인민 대
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좋겠다.
참고 문헌
-네이버, 야후, 구글 지식 검색
-http://www.ahndohyun.com/ 안도현 공식 홈페이지 서론
⌲작가약력
⌲안도현 시인의 문학세계
본론
⌲겨울강가에서
⌲섬
⌲연탄 한 장
결론
⌲요약
⌲느낀점
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시함. 운문체, 구송체
작 품
분 류
작 품
작 가
해설
설화소설
심청전
미 상
연권녀, 효녀지은설화. 도덕소설
장끼전
미 상
\'웅치전\'이라고도 함. 풍자소설
흥부전
미 상
\'방이설화\', \'박타는 처녀\'에서 발전
왕랑반혼전
보 우
고려 이래 민
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문학계 내부에 민족적 특성 논쟁의 도화선을 터뜨렸을 때 그의 이러한 지향은 이론과 실천 모두에서 한껏 빛났던 것이다.
특히 1960년대 중반 이후의 북한을 비롯하여 많은 식민지를 경험한 많은 비서구의 나라들이 그러하듯이 식민주의를 극
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문학의 존재론적 이해”, 『이상문학연구, 60년』, 문학사상사
사노마사토(1999), “이상의 동경체험 고찰”, 『한국현대문학연구』
류양선(2002), “이상 수필\'권태\'의 의미망”, 『어문연구』, 30권 4호 개화기 이후 식민지 시대의 수필
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시라 할 지라도 그 속에 낭만성을 배합하고 있는데 「우림랑」이나 「맥상상」에서는 희롱을 당하고 있는 여인들의 치장이나 동작을 아름답게 표현하느라 적당한 과장과 허구를 더하고 있는 것이다. 1. 오언시
2. 칠언시
3. 악부의 생
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시라는 한편의 예술작품이 된다는 입장이다. 즉 작가의 사상과 감정을 밖으로 나타내는 것이 문학이라는 것이다. 낭만주의 시인의 대가인 워즈워드는 이 과정을 <시는 격정적 감정의 자발적 범람>이라고 말하였다.
표현론에는 크게 두
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문학장르
창자의 탄생을 낳게 했음
<도학파와 사장파>
1. 한문학은 유교와 더불어 수입 발전했다.
2. 당시 유교는 생활의 도구(도덕)이었지 철학이 아니었다.
한문학에 심오한 유교적 사상이 있었던 것이 아니었다.
3. 이러한 이유 때문에
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시켜야 한다. 여성의 억압과 종속을 구조 짓는 다양한 매커니즘을 인식하면 부분적 현상을 전체와 동일시하거나 다른 문제들과 얽힌 접점을 놓치지 않게 될 것이다. 독일에서 이러한 여성주의 문학의 대표적 작가가 바로 크리스타 볼프이다.
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시함.
* 페미니즘 비평의 한계
- 아직 체계적 이론으로 정착된 것은 아니다.
가능성의 제기에 머물고 있는 단계. 미완적이나 가능성은 충분히 있다.
2. 한국의 현대비평
현대문학의 출발기(1920년 전후)부터 시작됨.
이광수 - 계몽주의적이고 민
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