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의 자발성을 강조하면서도 엄격한 계획경제체제를 고수함으로써 대중들의 불만을 초래하였다. 이와 같이 연안공산주의와 스탈린주의적 사회주의체제가 결합된 모택동의 중국적 사회주의가 내포하고 있는 이중성은 사회주의의 이상과 현실
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의 계수
로마법의 계수라 하는 것은 중세말에서 근세초기까지 로마법이 포괄적으로 게르만법지역에 보통법으로 수용된 현상을 말한다. 이것은 서양법제사에서 중세와 근세를 구분하는 획기적인 사건으로서, 흔히들 근세는 3R, 즉 르네상스,
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구분
본격적인 논의에 앞서 고대, 중세, 근세의 시대구분을 명확히 하고자한다. 한국 문학사의 시대 구분에 관해서는 여러 가지 견해가 있고 논의가 복잡하지만 구비문학과 한문학 그리고 국문문학과의 관계와 문학의 갈래를 일차적인 기준
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의 완성과도 같다. 그리고 이후 전개된 중원(정착문명권)과 북방 유목민족간의 무수한 충돌은 민족 간의 전쟁이라기보다는 이념의 확산에 따른 파열음이라고 보아도 무방하지 않을까 생각한다. 결론적으로 이 시대의 주변세력들의 관계를 명
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의해 절실한 내용을 집체적으로 쓴 작품이 많음.
4. 통일문학사를 위하여
남북한의 기본적인 문학 여건과 문학사 기술 방법이 매우 상이함.
문학사 접근의 기조와 자율성, 기점 및 시대구분 등의 쟁점은 새로운 과제로 남음.
남북한을 아우른
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의 변화를 재구축하는 데 사용되는 일반적 개념이 되고 있다.
로드스(R.A.W. Rhodes)는 그가 밝힌 7가지의 거버넌스 중 \'좋은 통치로서의 거
버넌스\'(governance as good governance)를 체계적 관점, 정치적 관점, 행정적 관점에서 구분하고 있다. 거버넌스
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시대의 배경과 사상이 근대 이후 대외관계에 실현된 부분을 검토하였으며, 향후 중국 대외관계의 전망과 그 한계를 분석해 보았다. Ⅰ. 서론
1. 조사 목적 및 의의
2. 조사의 방법과 구성
Ⅱ. 전통적 배경
1. 전통대외관계의 배경 사상
1
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의 特徵 :
1) 非農耕 단계(中後期 이후 일부지역에서 農耕 개시?)
2) 수렵 중심(가축사육의 근거 無)
3) 계절적 이동에 따른 불완전한 정주생활
4) 토기의 사용
5) 마제석기의 사용
2. 시대구분(4기구분설) :
早期(6000∼4000B.C.), 前期(4000∼3000B.C.), 中
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의 후원)
중심사찰: 현화사
화엄종 발달 (왕실의 후원)
중심사찰: 흥왕사
대표적 승려: 의천
의천(대각국사)의 교·선 통합운동
화엄종을 중심으로 교종의 통합 시도
<신편제종교장총록> 외
선종의 위축
귀족불교 전개
(고려 중기)
선종의
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의 권위가 막강한 가부장제도
- 훗날 그리스를 정복하나(군사적) 정신적, 문화적으로 그리스에 동화됨
2) 시대구분:
- 공화정 전기(BC 753∼476)의 교육사상 : 타문화의 영향을 받지 않고 고유의 성격유지.
- 교육의 중심(가정) : 초기의 로마교육
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