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이론
Ⅵ. 민주적 과정의 여러 문제
1. 다수결과 민주적 과정
2. 민주적 국가에서의 다수결
3. 왜 다수결이 민주주의 이론보다 민주주의 실제에서 덜 일반적인가?
4. 민주적 과정에 필수적이지 않은 이익들
Ⅶ. 민주주의의 한계와 가능성
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사회모순극복과 자유주의적 퇴폐성의 중첩적 요소를 지녔던 세대로 2000년대에는 월드컵에서 전 세계적으로 위대성을 보여주었다. 요즘의 신세대가 변혁의 대안을 제시할 구체적인 이념의 정립으로 국가변혁, 세계변혁을 주도할 주체로 설수
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시민 사회에 관철되는 지배 헤게모니에 대한 대중의 동의와 합의가 파시즘이 유력한 정치 운동으로 성장할 수 있는 역동성을 부여하였다고 볼 수 있다. 따라서 본문에서는 ‘아래로부터의 독재’라는 시각으로 대중과 파시즘 정권과의 관계
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헤게모니적 문화의 반영이다. 그 결과 소수 집단 혹은 억압받는 문화들만이 소외된 형식을 취하게 된다. 따라서 공정한 체하고 차이를 무시하는 사회란 비인간적일 뿐 아니라(왜냐하면 정체성을 억압하기 때문에) 미묘하고도 무의식적인 방
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유형>
1) 솔즈베리의 분류
(1) 이익내용에 따른 분류
(2) 조직형태에 따른 분류
(3) 회원형태에 따른 분류
2) 알몬드의 분류
3.<민주정치와 이익집단의 역할>
4.<이익 집단의 순기능과 역기능>
① 순기능(장점)
② 역기능(단점)
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드는 소위 횡단의 글쓰기 속에 혁명을 보고...
(이상 진중권 2000 『문화과학』22에서 발췌) 1. 도입
1) 문제제기
2) 이론
2. 한말의 유기체적 국가관과 국권론
1) 이론적 배경
2) 모순적 공존
3. 식민지시기 자유주의적 개인주의의 사회관
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이론의 요구
Ⅱ. 집정관적 신중상주의: ‘자유 없는 질서’와 ‘국가주도에 의한 부국강병정책’
Ⅱ-1. ‘자유 없는 질서’, 집정관주의
Ⅱ-2. ‘국가주도에 의한 부국강병정책’, 신중상주의
Ⅱ-3. 집정관주의와 신중상주의의 결합
Ⅲ.
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사회생활은 상호간의 유대관계에서 유기적인 협동 체제를 이루게 됨으로서 관리능력이 발달하게 되는 것이다. 또한 세계화의 진전에 따라 세계적 교류나 협력관계에서 자율적인 자치의식과 지식이 향상되어 구조분화가 이루어지고 공공윤
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사회적 신흥계층들과 같은 새로운 \'지구화 계급\'을 위한 것이며, \'아래로부터 위로의 재분배\'를 통해 사각지대나 사회저변층들을 더욱 벼랑으로 몰고 가는 기획에 다름 아니라고 할 수 있다. 신자유주의와 제 3의 길 사이의 다른 점은 복지
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사회적 재분배가 더 중요한 문제로 대두할 것이라고 말했다. 국제사회에서도 부국과 빈국 사이의 격차를 줄이는 일이 시급한 과제가 될 것이라고 말했다.
이미 세계 최상위 부자가 200명의 재산이 중국 전체의 국민총생산과 맞먹는 상황에 도
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