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의 변화
1) 코로나 이전 문화예술 온라인 플랫폼
2) 코로나 시대 문화예술 온라인 플랫폼
5. 비대면 공연의 사례
1) 세종문화회관과 네이버의 “힘내라 콘서트”
2) 경기아트센터와 경기콘텐츠진흥원의 “경기방방콕콕 예술방송국“
3) 방
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방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 정치학습에서 중재의 의미와 중재자 요건
Ⅰ. 중재의 의미
Ⅱ. 정치학습의 중재자 요건
* 참고문헌
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의 조선족 교포들, 러시아의 한인 교포들 뿐 아니라 구소련 체제의 우즈베키스탄, 카자흐스탄 등지의 교포들도 따뜻한 온정의 손길을 기다리고 있다. 이들을 위해 일부 시민단체와 종교단체에서는 문화원과 교육원의 개설과 방송국과 신문사
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군과 정부 내부에 건재하여 북한체제를 지탱해 주고 있다는 사실
이다. 이것은 물론 중국과 마찬가지로 혁명 세대의 잠재적 영향력이
건재 하다는 사실(Pan Suk Kim, 1994: 258-259).혹은 폐쇄적 공산주
의체제의 지배이데올로기로서의 주체사상이
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의 변화에 맞춰 이론도 바뀌어야 하는 것이 바람직하다.
*참고 문헌
사회심리학적 관점에서 본 인간커뮤니케이션과 미디어. 나은영 <한나래>.2003
대중문화와 뉴 미디어. 강현구.김종태 공저. 월인. 2003
참여군중. 하워드 라인골드.이운경
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의식을 가질 수 있도록 하는 큰 잠재력이 있는 것으로 본다. 이는 실천적 영역에서는 법적, 정책적 접근으로만 다뤄졌던 인권에 대해 정부, 변호사가 아닌 주체들도 충분히 인권을 실현해 나가는 과정에 주체적으로 참여할 수 있다는 또는 참
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참여연대, 2012
박주홍 / 자동차 기업의 글로벌 소싱에 대한 사례연구 : 쌍용자동차를 중심으로, 한독경상학회, 2004
이지혜 / 쌍용차 파업과 조중동, 민주언론시민연합, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 쌍용그룹(쌍용)의 경영이념
1. 기업이념
2. 경영이
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우리. 서울. 소화
- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사
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의 파급효과 및 발전방안에 관한 연구, 순청향대학교 대학원 논문, 2013.
김면, 문화다양성 정책 연차 보고서, 문화체육관광부, 2016.
김윤태 외, 세계의 정치와 경제, 한국방송통신대학교출판부, 2017.
류정아, 문화다양성 보호 및 증진 기본계
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의 분석과 전망 - 끼리끼리 사례분석을 중심으로, 계명대학교대학원 여성학과 학위논문
이정은(1999) 한국에서의 인권개념 형성과 인권운동, 서울대학교대학원 사회학과 학위논문
국가인권위원회 http://www.humanrights.go.kr
인권실천시민연대 http:/
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