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고대사론》李基白
《한국사강좌》李基白, 李基東
《신라국가형성사연구》李鍾旭
《신라상고사연구》강종훈 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 건국신화와 시조신화
1) 박혁거세 신화
2) 석탈해 신화
3) 김알지 신화
2. 신라의 성립과정
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시립대
교육대학원, 2005.
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 제 1~6차 교육과정과 고전문학 교육의 방향
2. 제 7차 교육 과정과 고전문학 교육의 방향
3. 고등학교 제 7차 국어교과서의 특징
1) 편찬 방침과 성격
2) 고등학교 7차 교과서에서의 고전문학
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시를 명하였다. 이것은 이러한 기술을 국가적으로 널리 보급시킬 단계에 도달한 것을 말하는바, 이제는 정복 그 자체뿐만 아니라 이미 정복된 영역에 대한 농업생산력의 확대에 큰 관심을 나타냄으로써 영토 의식의 성장을 보이고 있다. 그
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시조로 여겼다. 이런 태조왕계와 주몽왕계를 합쳐 주몽을 시조로 하는 일원적인 왕계를 구축한 것은 4세기 후반 소수림왕대 이후였고, 그것이 〈광개토왕릉비〉에 기술된 고구려왕계이다. 그 과정에서 모본왕과 태조왕을 계보상으로 직결시
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고대사 그 의문과 진실』, 김영사, 2001
이희근, 『주제로 보는 한국사 1』 , 고즈윈, 2005
임재해, 『민족신화와 건국영웅들』, 민속원, 2006
조법종, 『고조선 고구려사 연구』, 신서원, 2006
한국역사연구회 고대사분과, 『문답으로 엮은 한국고대
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고구려는 건축·미술에서는 찬란한 문화를 이룩했는데, 대부분의 유적들이 통구와 평양 지방에 집중되어 있다. 궁실(宮室)이나 사찰(寺刹) 등 건축물로서 현존하는 것은 없으나 고분의 구조를 통하여 당시의 귀족 계급의 호화로운 건축을 짐
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시조를 부흥시킨 점 등을 들 수 있다.
2. 신체시
1) 신체시
신체시란 일명 신시라고도 하는데, 고대 시가에 대해 갑오경장 이후에 나타난 새로운 형태의 시를 일컫는다. 즉, 창가의 전형적인 율조에서 벗어나 새로운 율조 속에 새로운 내용을
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시기를 살았던 것이다. 개인적으로 을사사화의 피화를 입었고, 이것이 원인이 되어 호남가단과 인연을 맺게 되었다. 이 속에서 그는 국문학사에서 영원할 주옥같은 작품들을 생산해 내었다.
모든 문학작품은 작가 체험의 소산이고 작가를 떠
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시켜 나가는 길이자 方法이 될 것이라 감히 생각해 본다.
[참고문헌].
강 인 구. <고고학으로 본 한국고대사> 학연문화사. 1997
이선복, 『고고학개론』, 이론과 실천, 1988
{신라의 토우}, 세종대왕 기념사업회, 1976
신라, 가야사회의 기원과
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시조(時鳥) 등 많은 별칭을 가진다.
접동새는 울음소리가 유난히 구슬퍼서 슬픈 사연의 전설과 많이 연결 되는데, 김소월의 시로 더 알려져 있는 접동새의 전설로 \'아홉 오라비와 누이\'가 있다. 옛날 어떤 사람이 아들 아홉에 딸 하나를 낳아
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