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개념][신여성 범주][신여성 사상][신여성 활동][신여성 경제활동][신여성 사회 정치 활동][신여성 문화 활동][신여성 성][신여성사랑]
시대적 상황
1920-30년대 ‘식민지 근대’에서 식민지성과 근대성은 상호 중첩적인 현상
일제의 식민
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시대소설 박태원의 천변풍경의 시대소설적 성격>, 새 얼어문학회, 새얼어문논집, 1994
신종한, <한국소설의 구술성 연구 -채만식의 태평천하를 중심으로->, 단국대학교 동양학연구소, 동양 학, 2001
유철상, <식민지 대 지주의 몰락 과정
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시대 → 골품제, 정복전쟁
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 한말 : 자치제의 법제화 시도, 집강소
6. 일제시대 ↱ why 세금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한
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식민주의 역사관의 배경과 성격
I. 日本의 한국사 연구
1). 에도시대(17c-18c)의 한국사 연구
2). 20C초 한국사 연구의 본격화
ll. 식민사관의 내용
1). 타율성 이론
2).정체성 이론
＊ 식민주의 사관 비판
1. 반도적 성격론에 입각한 타율성 이
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식민지 1세대 ‘변절 부일파’라고 하겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일제의 식민사관과 역사 왜곡
Ⅲ. 일제 시대 친일파의 형성 배경
1. 친일파 양성
2. 초기 종교침략과 친일파
3. 초기 경제 침략과 친일파
Ⅳ. 친일과 변절
1. 직업적 친일분자
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시대 주장): 한반도중심의 협소한 사관 극복
19세기 후반(개항후) 계몽사관
박은식, 신채호, 장지연 등 역사를 통해 민중을 계몽하려고 함.
위인전, 외국 흥망사 저술, 소개.
신채호의 독사신론 - 민족주의 주창
20세기(식민지시대)
① 민
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시대적 배경에 의해 도입, 발전된다고 볼 수 있다. 이것은 일제의 식민사관을 극복하려는 데에 많은 공헌을 하였다. 社會經濟史學은 그 중 일부인 唯物史觀이 1920년대에 보급되기 시작하여 1930년대에 결실을 맺게 된다. 이 사상은 세계사의 보
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시대의 세계적인 차원에서의 역사현실은 ‘자본주의적 제국주의’가 대세였다. 특히 신채호가 태어난 한국은 일본을 비롯한 제국주의의 침략대상이었고 결국 일본제국주의의 식민지가 되어 자본주의사회로 바뀌어 갔다. 신채호는 이러한
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일제시대까지 지배계급들은 조선사회에 자신의 헤게모니를 형성하려고 노력하였다. 그리고 이러한 노력의 중심에는 언론이 있었다. 시민사회의 개념조차 없었던 조선사회에서 그나마 ‘시민사회 차원’의 역할을 할 수 있는 것은 언론이었
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근대성』, 국학자료원, 2003.
이병렬, 『이태준 소설연구』, 평민사, 1998.
이중재, 『九人會 소설의 문학사적 연구』, 국학자료원, 1998.
장영우, 『이태준 소설연구』, 태학사, 1996. 채만식의 『논이야기』
Ⅰ머리말
Ⅱ 본론
1.작가소개
2.
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