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실증주의 사학은 구체적 연구방법, 철저한 문헌 비판과 고증을 통해서 역사학을 학문으로 승화시켰다는 점, 한국 역사의 상당 부문을 규명하고자 노력했다는 점을 인정해야 한다.
이러한 노력이 후대 재야 사학에 의해서 식민지 사학의 아류
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이병도박사 약력, 震壇學報. 震壇學會, 29/30호 (1966/12/30)
http://www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=29156§ion=section3§ion2= 1. 서론 - 왜 이병도인가
2. 본론
2.1. 이병도의 삶
2.2. 실증사학
2.3. 이병도의 실증사학과 친일논란
3. 결론 -
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실증학풍은 식민사관의 영향력에서 벗어날 수 없었다. 독립투쟁의 많은 민족주의 사학자들이 학계를 거의 떠나고, 유물사관론자들의 납북으로 국사학계는 이병도를 주축으로 한 실증사학풍의 학자들이 학계를 장악하게 된다. 즉 일제가 남
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실증사학을 도입해서 신화와 역사를 구분하는 과정에서 단군조선을 부정했다라는 이유와 조선사편수회 위원으로 활동한 것 때문에 욕하고 있는 것 같다. 그런데 조선사편수회라는 것도 실상은 별로 역사왜곡한 것도 없고, 이병도는 일제시
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사학의 발전에 큰 도움이 되는 모습을 통해 확인해 볼 수 있다. 자간 두계 이병도 선생은 역사학의 한국통사를 다루는 내적인 발전 뿐만 아니라 사학자로서 갖추어야할 자세나 그 방법을 선도하는 외적인 발전까지 이끌었다는 것을 확인할 수
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