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식민교육을 받은 엘리트들이 독립 후 지배집단이 되었다. 그들은 식민화 된 지식과 식민사관에 기초해서 제1세계와 정치적 경제적 관계를 맺으면서 자국의 전체적 이익이 나 민족주체성을 주장하기보다는 제1세계의 이익에 봉사하면서 자신
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해방 후에도 일제 잔재로 인식되지 못한 채 계속 사용돼 왔다.
「국민학교」라는 명칭에 대해 문제가 제기된 것은 80년대말. 국어학자 교육학자 사학가들 사이에서 민족자주성을 찾기 위한 노력의 일환으로 대두됐다. 공식적으로는 90년 교육
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해방 후에도 일제 잔재로 인식되지 못한 채 계속 사용돼 왔다.
「국민학교」라는 명칭에 대해 문제가 제기된 것은 80년대말. 국어학자 교육학자 사학가들 사이에서 민족자주성을 찾기 위한 노력의 일환으로 대두됐다. 공식적으로는 90년 교육
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식민지배담론과 독자들의 요구가 갈등하는 그 장에서 번안소설이 탄생되는 것이다.
1910년대의 대중들은 민족의 고통에 대한 고민보다는 눈물과 자극적인 소재에 열광했다. 그리고 그들을 열광시켰던 번안 소설가들이 있었다. 거시담론에서
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식민지 시대와 해방기 현실에서 노린 풍자와 냉소를 통한 현실 비판은 단순히 기법의 차원으로만 그치지는 않는다. 그의 문학에서 풍자란 일제 파시즘의 마각과 함께 준엄한 비판이 허용되지 않는 현실에서 감행된 우회 진술로서 “비판 정
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민족의 주체성 회복을 추구
신채호, 최남선
서학
교육을 통한 민족 운동 전개
유형모, 함석헌
· 광복이후에는 정치 이데올로기적 흐름으로 바뀜 (공산주의 vs 자유주의) 1. 한국전통윤리와 한국윤리사상
2. 한국유학의 시원
3. 삼국시대의
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운동과 입헌국가의 성립
ㄴ)자본주의의 발전과 대륙정책의 전개
ㄷ)근대문화의 발달
3)근대일본과 아시아
ㄱ)제1차 세계대전과 일본
ㄴ)정당정치와 사회운동
ㄷ)경제불황과 파시즘의 대두
ㄹ)제2차 세계대전
3.결론
4.참고문헌
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해방 영웅이라는 환상은 순식간에 깨졌고, 겁에 질린 사람들은 탈출을 감행한다. 1993년 11월에만 34만 명의 사람들이 거주지에서 피난을 떠났다. 혁명연합전선은 다이아몬드 광산 근처의 거주자들을 내 1. 서론
2. 본론
3. 결론 및 고
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운동본부
* 행사일정
13:00 - 15:40 주제별 발표 및 토론
사회 - 이신철(성균관대)
1. 일본 역사교과서 문제와 천황-천황제
발표 : 하종문(한신대) / 토론 : 박환무(서강대)
2. 중국의 애국주의와 역사교육
발표 : 윤휘탁(동아대) / 토론 : 한웅광(연변
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식민교육을 받은 엘리트들이 독립 후 지배집단이 되었다. 그들은 식민화 된 지식과 식민사관에 기초해서 제1세계와 정치적 경제적 관계를 맺으면서 자국의 전체적 이익이 나 민족주체성을 주장하기보다는 제1세계의 이익에 봉사하면서 자신
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