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그리스도인들에게 주셨다.
하지만 12제자 중에 하나인 도마는 예수님과 함께 있지 않았는데, 이는 도마가 회의주의적이고 의심이 많은 인물로 평가된다. 그런데 예수님께서 막달라 마리아는 자신의 몸을 만지지 못하게 하였으나 도마에게는
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이한수, 『바울서신의 메시지』
서 평
Ⅰ. 저자소개
Ⅱ. 구성
Ⅲ. 저술의도와 목적
Ⅳ. 요약
제1장 서론
제2장 갈라디아서
제3장 데살로니가전서
제4장 데살로니가후서
제5장 고린도전서
제6장 고린도후서
제7장 로마서
제
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마태복음 1장~28장
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, 서울대한기독교출판사, 1983
R. 불트만, 신약성서신학, 성광문화사, 1991
R 불트만, 예수그리스도와 신화, 한국로고스연구원, 1994
R. 불트만, 성서의 실존론적 이해, 대한기독교서회, 1997
데이비드 퍼거슨, 불트만, 대한기독교서회, 2000
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신약성서해석의 열쇠, 서울 대한기독교서회
- 이한수(1996), 바울신학연구, 서울 총신대학 출판부
- 전경연 외(1986), 신약성서신학, 서울 대한기독교서회
- C.H.패터슨(1994), 중세 철학 입문, 이문출판사
- F.코플스톤(1988), 중세철학사, 서광사
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성경신학의 과제란, 신약 본문으로부터, 그리스도 가운데 또한 그를 통해 나타난 인간을 향한 하나님의 길을 보여주는 것으로 이해한다.
4) Wilhelm Thusing
이미 은퇴한 가톨릭 신약학자 튀징은 모두 네 권으로 구성된 신약성서신학을 구상하고
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성경에 그리스도 자신이나, 사도 바울은 우리가 아담 안에 머물고 있는 한 생명과는 없는 사람으로 묘사하고 있습니다. 바울은 우리 모두 나면서 유죄판결을 받은 자라고 가르칩니다. 그래서 죄가 우리 안에 거하게 되었다는 것입니다. 이것
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이해
1.질병의 정의
2.질병의 원인
3.질병의 종류
4.치유의 정의
5.치유(이적)의 용어 정의
1)구약성경에 나타난 이적의 용어
2)신약성경에 나타난 이적의 용어
3.예수의 치유이적의 신학적 의미
4.결론
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이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배
하는 자가 영과 진리로 예배할지니라 히브리서 신학
제 1장 히브리서의 역사적 배경
제 2장 히브리서의 신학
제 3,4장 히브리서와 신약성서, 히브리서의 현재적 의미
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신약에 사용된 구약(신학연구 제11집) :
David M. Hay 저. 문익환 역. 1968년 한신대학교 한신신학연구소 출판
구약의 신학적 메시지 죄. 심판. 은혜 : 이한영 저. 2004년 한국성서유니온 선교회 출판
신약과 구약의 대화 : 송영목 저. 2010년 CLC 출판
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