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레즈비언 인권실태조사 보고서', 2004년 8월 9일 I. 서론
II. 동성애에 관한 역사적 고찰
III. 동성애의 원인론과 사회적 논의점
IV. 성경이 말하는 동성애
V. 동성애에 대한 교회의 주장과 실천방안
VI. 조별 토론 및 대안
VII. 결론
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단체인 교회와 그 모임의 주가 되시는 관계를 몸과 머리'라는 개념으로 생각했다. 신자들의 모임에는 통일적인 한 기구(機構)가 나타난다. 즉 그리스도의 몸이 세워지고 우리는 각 부분에 있어서 머리가 되시는 그에게 유착되어서 우리들 사
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교회 청소년의 성교육의 방향과 목적
3-1 성서에서 말하는 성교육
3-2 교회 청소년 성교육
Ⅳ. 크게 보는 성교육
4-1 청소년 이전의 성교육
(a) 유치원
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교수가 조선기독교 역사를“선교의 역사”로 기술하지 않고“민족교회의 역사”로 기술하려 기울인 선구적 노력은 개신교의 신식교육의 분석에 중요한 시사점을 줄 것이다. 1. 개화기의 교원 양성 제도
2. 한국 근대교육의 사적 이해
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교회
6)말씀(성경)
7)성례전
8)기도
9)가정
10)그리스도를 닮아가는 삶
11)내세에 대한 명상
12)현세생활과 보조수단
3.교육의 방법
1)예배
2)설교
3)성경읽기와 성경공부
4)권징
5)세례
6)성찬
7)기도
8)자기부정
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그리스도인들이 일반적으로 영적세계에 대해 무지하고, 영적싸움에 대해 알고 있는 그리스도인들 조차도 지역 귀신에 대하여 무지하다. 전쟁에 대해 무지한 사람들은 사탄과 어둠의 세력들에게 전혀 위협이 되지 못한다.Wagner, Warfare Prayer, 223
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교회를 비판하는데 사용했다. 당시 독일과 스위스에서 진행된 종교개혁의 영향을 받아 초기 그리스도교에 많은 관심을 보여 그리스도교적 인문주의라고도 한다. 당대 제일의 인문주의자 네덜란드의 에라스무스는 그리스어 '신약성경'을 간
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성서와 축복 , 장일선 역, 서울:대한기독교출판
사, 1980.
발터 침벌리, 구약신학 , 김정준 역, 서울:한국신학연구소.
박윤선, 성경주석 레위기-신명기 , 서울:영음사, 1977.
이상근, 신약주해 요한계시록
이상근, 신약주해 공동서신
베이커 신학
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가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한성과 부당성
2. 신약성서윤리 연구의 필요성
3. `신약성서윤리`의 의미
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신약성경의 교회상
3. 현재의 교회모형들에 대한 비판
4. 교회의 고전적 표지들
제 11 장 선포, 성례전, 목회사역
1. 말씀의 선포
2. 성례전이란 무엇인가?
3. 세례의 의미
4. 주의 성찬의 의미
5. 세례, 주의 성찬, 그리고 윤리
6. 안수받은
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