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요한계시록」. 서울:대한기독교서회,1993.
- 박수암.「신약주석 요한계시록」. 서울:대한기독교출판사,1989.
- 이필찬.「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 서울:성서유니온선교회,2000.
- 이형의.「요한계시록의 신학적 이해」. 서울:대한기독교
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신학, 2월호, 두란노, 1994
□ 제프리 W. 브라밀리, 킷텔단권 신약원어 신학사전, 요단 출판사, 1994
□ Samuel J. Schltz, 송인규 역, 구약총론, 생명의말씀사, 1985. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신약성경(신약성서)의 윤리
1. 구원의 완성; 영화(榮化)와 성화(聖
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신학적 종말론의 새로운 연구 방법이 시급히 요청됨을 자각하여 현대 신학적 종말론과 경전적 고대 종말론인 묵시문학의 종말 사상을 비교해 보고 특히 신약 성서의 마지막인 요한계시록의 종말 사상을 그 나름대로 신학적으로 다루고 있는
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요한계시록, 그 외의 문학장르들
3. 신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기준
5. 외경과 위경
1)
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신학대학교대학원
소기천(2002) - Q에 나타난 예수와 세례 요한의 관계, 신약성서저널
이상천(1972) - 세례요한-그의 사상, 기독교사상
이종우(1992) - 요한계시록 설교, 서울 : 백합출판사
요한네스 쉬나이더 - 신약성서의 세례론
에페소 서원(1991) -
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\'서신\'이다. 위험에 처한 교회에 그리스도의 궁극적인 승리를 제시해줌으로써, 위로와 용기와 소망을 주려는 것이 본서의 의도였다. 일곱이라는 숫자도 두드러진다. 1. 구약 39권의 특징 및 내용 요약
2. 신약 27권의 특징 및 내용 요약
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신학』. 2008년 1월호
이장형. “반기독교적 정서의 원인과 그 대안”.『목회와 신학』. 2008년 1월호
이찬경. “반기독교단체의 입장”『목회와 신학』. 2008년 1월호
이필찬. “요한계시록에서의 종말론적 교회의 모습”. 『목회와 신학』. 2000
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신학자들의 절대 다수가 이 ‘역사적 전천년설’을 반대하는 것으로 알려져 있지만, 한국에서 개혁주의 신학을 가르쳤던 한국 신학의 두 거성인 박형룡 교수와 박윤선 교수도 ‘역사적 전천년설’을 주장했고, 신약 신학자로 국제적인 명성
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신약 문서를 의심하는 이유
7. 서방의 정경 초기 형성
8. 서방의 정경 후기 형성
9. 동방의 정경 형성
10. 이집트와 팔레스타인 정경의 초기 형성
11. 이집트와 팔레스타인 정경의 후기 형성
12. 신약 정경 형성사의 요약
13.
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요한복음은 ‘수수께기 복음서’라고도 불리운다. 김동수 『한국인을 위해 최신 연구 신약성서개론』 제13장 요한복음과 요한서신 편
요한복음에는 여러 신학적 주제들이 발견된다. 그리스도론-복음서 중에서도 특히 요한복음은 그리스도론
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