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극
■ 배경 : 1920년대 서울 근교 어느 읍내
■ 경향 : 사실주의
■ 표현 : 표현주의 수법의 부분적 원용
■ 의의 : 신파극에서 벗어나 현대극으로 넘어가는 길목에 서 있는 작품
■ 주제 : 1920년대 청년 지식인들의 새로운 삶에 대한 방향 모색과
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일본인 요시시게가 \'아리랑\'의 필름을 소유하고 있다고 주장함에 따라 과거 남북한은
각기 대표단을 파견하여 필름의 반환을 요구했으나 요시시게는 한국이 통일되면 반환하겠다고 답했다고
합니다. 그런데 지난 2월9일 요시시게가 유언도
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극보다 좀더 서구화된 편곡과 반주과 그것이다. 이러한 음악적 발전은 극의 통일성에도 크게 기여했다.
이후 악극은 일본 타카라츠카의 내한공연에 자극받아 작품성 제고에 박차를 가했으며, 이런 경향은 해방후까지 연결되었지만, 이러한
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과 일본의 풍속말살계획
②사회 경제적인 변화-도시탈춤의 발전을 가져온 토착적이고 자생적인 상공업이 근대사회를 창출하 지 못하도록 억압되고, 일본에서 이식된 자본주의의 유입으로 탈춤은 쇠퇴하고 신파극이 등장
③표면적인 변화-
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극-신파극: 우리민족의 애환표현
-토월회: 반봉건사상, 저항의지표현
-극예술 연구회: 유치진 ‘토막’ 공연
[1930년대 이후(중일전쟁 이후)]
일제의 군국주의 찬양요구: 최남선,이광수 등 일제 협력
저항문학(이육사, 윤동주),순수문학, 안익태&
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과 비교)
▷ 멜로영화라는 장르는 한국과 일본에서는 이상하다 싶을 정도로 인기가 있는 장르이다. 특히 할리우드의 멜로영화와는 달리, 동양권의 이 두 나라에서 멜로영화는 \'신파\'라는 말 이 이 장르를 설명하는 키워드가 될 정도로 비극
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극이 전락 하였다.
♣ 작가와 작품
ㅇ 유치진 -「토막」현실비판의 계몽적 리얼리즘.
ㅇ 이광래 -「촌선생」도시와 농촌의식의 대립문제
ㅇ 최만식 - 「제향날」김영수 - 「단층」
ㅇ 김진수 - 「길」이무영 - 「예술광사 사원과 9월」
ㅇ 이효
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과 전개로 이루어져 있다는 점에서 ‘주체사실주의’의 교의에 충실한 작품이라 할 수 있다. 혁명연극 <성황당>이 ‘항일혁명연극’에 그 시원을 두고서 재창조된 작품이고, 또 영화혁명가극혁명에서 구축된 공연 예술적 미학이 <성황
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극의 특성과 서사적 성격, 심포지엄 『북한연극과 희곡문학의 구조와 특성』, 한국극예술학회, 2001.2.20 참조.
에서도 북한 예술의 여러 특성을 잘 드러내는 양식이라고 할 수 있다.
10. 마무리
여태까지 북한의 공연예술이 가지고 있는 특성을
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‘매일신보’에 기고
1912년 윤백남 과 함께 ‘문수성’이라는 극단을 창립
원각사에서 배우로도 활동함 1. 서론
2. 본론
2-1 작가소개
2-2 한국 신파극의 현상
2-3 <장한몽>의 줄거리
2-4 <장한몽>의 문학적 의의
3. 결론
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