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교적 태도를 가지고는 21세기의 선교적 성취는 매우 어려울 것이다. 따라서 복음화와 인간화를 조화시키는 선교 신학과 선교적 실천이 있어야 하리라고 본다.
21세기의 한국 사회는 크게 달라질 것이다. 전문화, 과학 기술화, 정보화, 자동화
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교 사대논문집, 225-251.
지원용(1977). 루터의 사상, 서울 : 컨톨디아서.
허긴 역(1979). 조직신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛성경주석번역위원회 역(1985). 디모데전서, 풀빛성경주석, 대구 : 보문출
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교육과정과 교수/학습 과정에도 국제적 시각이 확산되어야 한다.
참고문헌
로버트 하젠 외, 『미래의 디지털 시나리오』, 해냄, 2000
프랜시스 케언 크로스, 『거리의 소멸 디지털 혁명』, 세종서적,2000
맹용길,『미래연구』, 장로회신학대학
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교육기회가 제공되게 된다.
현대적인 특징을 꼽자면 교회의 권위는 하향된 점과 과학의 권위가 상향된 것이 그것이다. 역사와 교육사의 관계
한국 교육사의 연구의 뜻은 무었인가?
스파르타 교육철학(군국주의/ 국방력/힘/용맹/용기/인
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교가 교회 성장을 가로막는 장애물이 아니라 교회가 설교를 통해서 놀랍게 부흥하고 성장하는 역사들이 일어날 수 있어야 한다. 여기에 설교자들은 자신의 신학과 설교와 인격이 삼위일체적으로 조화를 이루어 교회의 성장을 이루는데 기여
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한국에서는 동학, 증산교와 같은 민족적 성향이 강한 종교에서 그 일부가 남아 있다. 하지만 불로장생, 무병장수라는 인간적 욕망이 있는 한 육체의 영생을 추구하는 도교의 생명력은 유지될 것으로 보인다. 이 생명력의 원천은 비과학적이라
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혁명의 유산을 로크의 정치론을 통해 계승하고 있다. 18세기 말의 미·불혁명의 권리장전·인권선언이 우리 헌법에까지 계승되고 이의 구현은 우리의 절실한 과제가 되고 있다.
참고문헌
1. 김규성, 존 록크의 교육사상을 이해한다, 학문사, 199
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교인들의 경제활동의 신학적 정당성을 부여한다.
(2)칼빈은 새시대 혁신적인 운동에 주도적 역할을 했다.
(3)칼비니즘은 화폐이득에 관한 올바른 양식을 정립한다.
(4)종교적인 금욕의 힘은 종교적인 신앙에서 일상생활로 옮겨짐으로써
5.
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앞에 떠는 자
세상지식, 과학, 시대의 문헌 → 모두를 말씀에 복종시킨 상태에서 배우라
5. 마음의 진지성 - 설교를 가벼이, 사소하게 여기지 말라
6. 하나님과 같은 마음을 품으라 → 어린 아이, 부모가 슬플 때, 같이 울어주면 ⇒ 위로됨
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교육과학사, 2001
이종태, 대안교육과 대안학교, 민들레, 2001
G.R.Knight, 박영철역, 철학과 기독교교육, 침례신학대학, 1993
[미간행 논문]
한만오, 기독교형 대안학교의 실천사례와 모형연구, 기독신학대학원, 2000
김형태, 한국에서 적용 가능한 기
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