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사적 사실과더불어 그들의 문자는 한자를 변개하여 만든 문자이므로 우리 문자체계에 영향을 주지않았을까 추정하는 설이다.
⑤ 악리(樂理)기원설
⑥ 태극사상 기원설
⑥ 송대等韻學 기원설 - 훈민정음 제자해에서의 발음기관과 조음원리
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상으로 변해갔고 위에서도 살펴본 것과 같이 그 수다한 이본을 모두 통합시켜 설명하기는 매우 어렵기 때문이다.
그렇다면 경판 24장본을 살펴보자. 그 중 주제와 관련하여 가장 핵심적 화소라 할 수 있는 심청의 죽음 부분이다.
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자아인 홍길동의 생각과 행적을 다루었고, 자아를 제외한 모든 것인 세계에서는 가족과 주변인물, 봉건지배층에 대한 것을 이야기 하였다. 소설 밖에서는 작가인 허균의 생애와 그의 생각을 말하였는데, 인간 평등사상 민본주의 사상 부의
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박원도 옮김
희전광의, 아부치평, 《중국 근현대사》서울,일월서각,1984
조시원, 풍흥성(편), 《중국 근대사》서울,청년사,1990,중국사 연구회 옮김 I.양무운동의 발생배경
1.양무운동의 배경
2.신유정변과 양무파의 집권
3.양무사상의
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자대학교 대학원, 1989 Ⅰ. 김수영의 삶
Ⅱ. 김수영 시의 특징
Ⅲ. 김수영 시의 자아의식 변모양상
1. 통사적 변모양상
2. 현실인식과 갈등 극복
3. 시적 특질과 자아의식
4. 김수영 시어와 형태
Ⅳ. 김수영 시의 근대성
Ⅴ. 김수영
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자율성을 신장시키는 가장 적극적 형태의 교육이라고 할 수 있다. 교육철학 및 교육사 핵심정리
1. 고려시대 유학의 전개과정
2. 조선시대 교육기관의 종류와 특징
3. 종교개혁의 인문주의적 성격
4. 코메니우스의 교육사상
5. 계
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사상사2 (서울:한길사,1989)
최종기, 각국외교정책론 (서울:한국국제관계얀구소,1981)
최종기, 현대소련정치론 (서울:법문사,1987)
K.J.홀스티,정대환譯 국제정치학 (서울:박영사,1990)
T.아코스,P.렌쉬나크, 정치+환자=지도자 (서울:참샘,1991)
한국사회
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자이나교·불교·이슬람교 그리고 근대에 이르면 기독교와 유럽의 근대사상, 근대과학 혹은 유물론이 있다. 힌두교는 이들 대립하는 모든 종교·사상에 대하여 정면으로 대결하기보다는 자신의 울안에 틀어 박혀 이에 대항하지 않거나, 혹은
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4.원시교육의 역사적 의의
【서양의 교육 : 고대의 교육】-제2부 서양교육사
Ⅰ.고대의 교육
Ⅱ.중세의 교육
Ⅲ.르네상스와 교육
Ⅳ.종교개혁과 교육
Ⅴ.실학주의와 교육
Ⅵ.계몽주의와 교육
Ⅶ.신인문주의와 교육
Ⅷ.현대의 교육
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자라인 척 보여 국민대중들에게 레드 컴플렉스를 자극한 적은 없었던가.
반성이 없으면 성공도 얻을 수 없다.
유감스럽게도 일부 문학인 중 1980년대의 운동권 인사와 학생을 마치 정신 이상자 처럼 희화화 시킨 예도 없지 않으며, 그런 작품
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