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인물의 저서를 읽어본 것도 큰 도움이 되었던 것 같다.
참고문헌
홍대용, 『湛軒書』 상하(경인문화사).
이용범, 『중세서양과학의 조선전래』(동국대 추판부, 1988).
이용범, 이조실학파의 서양과학 수용과 그 한계, 『동방학지』 1988.
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사실 파악을 기다려야 하는 학문 성격상 실학에 대한 연구가 역사학계보다 좀 늦었다. 1970년대까지도 몇몇 극소수의 철학자가 두세 명의 실학자들에게서 철학 사상을 부분적으로 또는 개괄적으로 밝혀내면서, 그러한 고찰을 근거로 실학에도
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실학사상기의 교육사상가
1) 유형원
2) 이익
3) 정약용
- 조선 후기 개화기의 교육
1. 개화사상의 형성요인
2. 개화파의 형성
3. 개화기 정부의 교육정책
- 조선후기 천주교의 교육
1. 천주교 박해
2. 천주교의 전래와
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실학사상>, 최철, 정음사, 1987 Ⅰ. 서론
1. 연암 박지원에 대하여
2. 실속 있는 알찬 학문 실학
1) 이우영 교수와 천관우 교수의 실학 분석
2) 실학의 철학적 기반
(1) 명보다 실을 중시한다.
(2) 우주 자연과 나는 하나가 아니다.
(3) 인간
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박석무 -한길사-
『논어집주』성백효 -전통문화연구회-
『여유당전서』
『논어고금주』
인터넷 싸이트 한국고전번역원 원문 참조 머리말
-현재 교육현실의 고찰
본문
-생애 및 시대적 상황
-오학론 Ⅰ
-오학론 Ⅱ
-오학론 Ⅲ
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사상으로서 실학사상이 형성되고, 변화하며 발전하는 세계 속에서 도태되어 가는 국가의 사상 문화 경제 사회 전반적인 문제를 극복하고자 대안을 내놓았다는 점에서 실학사상은 그 의의를 찾을 수 있을 것이다. 1.실학의 발생
1)실학 발
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기회가 있었다.
이리하여 실학파 문학에는 양반으로서의 그들 자신의 계급적 입장과 함께 인민들의 생활 처지도 이러저러하게 반영되게 되었으며 당대 사회의 불합리한 측면들에 대한 비판 정신과 인민에 대한 동정도 반영하게 되었다.
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박지원. 박제가에서도 유사하게 나타났다고 하니 당시의 일반론이었나 보다.
이번 과제를 통해 조선시대 실학사상에 대해 조금이나마 알 수 있게 되어 좋았다. 1. 실학
2. 한국실학의 특징
3. 실학파
1) 경세치용
2) 이용후생
4. 영향 및
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사회 변동과 성리학 사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성
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상은 비판정신, 근대 지향 의식, 그리고 민중 중심으로 세계관을 강조하였다.
위의 내용이 조선 후기의 실학에 대한 이해증진을 위해 실학의 성격을 중심으로 실학사상의 발생 요인, 실학자들의 관심분야와 실학의 성격에 대한 논의를 살펴보
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