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학문으로써 역할 유교적 이상정치인 민본정치와 왕도정치 로의 시대정신의 정화 차원이었지, 조선 후기 신분제 붕괴설에 입각한 신분제 철폐론 등을 주장한 실학자는 없었다고 본다.실학은 후대의 개화 사상과 애국계몽운동의 사상적 연원
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실학자들에게 한정해 보아도 일반적인 양태였다. 천주교를 둘러싼 비판의 핵심은 천주의 인격성을 인정할 수 없다는 점이었다.
그러나 주로 천주교 서적을 통해 조선에 전래되기 시작한 서교는 대다수 지식인들의 부정적인 인식과 조선 정부
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자기글로 다듬어 서술하시오. 단, 교재 내용을 그대로 옮기지 마시오.
2. 실학자들이 추구했던 ‘근대를 향한 꿈’의 구체적인 내용이 무엇이었는지를, 교재 내용에 근거한 퇴계?율곡 등 조선 성리학자들의 한계와 비교하면서 A4 1매(쪽) 분량
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자인 김정희는 박제가의 영향을 받아 북학파를 계승하면서 청조의 고증학을 수용하여 고증학적 실학사상을 전개하였다. 이에 비해 최한기는 기존 전통으로부터의 영향이 극소화되고 서학의 영향도 자연과학을 벗어나서는 거의 용해되어 독
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자들이 理, 性, 情 등의 개념으로 사물과 인간을 설명하고자 한 것과 유사하게 세계와 인간에 관한 설명의 방법적 원리이다. 실학적 이론의 하나로 분류되는 최한기의 이론은 분명히 전통유학과 신유학이 인간의 감각과 사유의 관계를 연결시
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실학파의 학풍과 교육철학
(1) 실학파의 학풍
(2) 실학파의 교육학풍(유형원, 이익, 박제가, 박지원, 정약용 등)
【 19세기 근대교육사상 】
1. 근대교육의 발단
2. 근대교육의 성립과정
(1) 기독교계 학교의 성립(광혜원, 배재학당,
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참고문헌
실학사상과 근대성 「계명대학교 철학연구소」
실학의 국가 개혁론 「서울대학교 출판부」
실학파의 사회 정치적 견해 「정성철」
실학파의 실학 사상 「주칠성」 1. 생애와 저서
2. 철학사상
3. 이규경의 사회정치 사상
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자들이 理, 性, 情 등의 개념으로 사물과 인간을 설명하고자 한 것과 유사하게 세계와 인간에 관한 설명의 방법적 원리이다. 실학적 이론의 하나로 분류되는 최한기의 이론은 분명히 전통유학과 신유학이 인간의 감각과 사유의 관계를 연결시
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통 성리학 기반: 전통 성리학의 절대적 유지 및 계승
② 지지 세력: 지배 계층
③ 존화양이론에 입각 ·척양척왜, 왜양일체
2) 동도서기: 우리 전통사상인 도(道)는 지키되, 근대 서구의 기술은 기(器)는 받아들이자.
① 실학 기반: 전통 성리학
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통사상인 도는 지키되, 근대 서구의 기술은 기(器)는 받아들이자.
① 실학 기반 : 전통 성리학 비판 및 개혁 추구
② 지지 세력 : 지배 계층
③ 중체서용(中體西用) 및 화혼양재(和魂洋才)와 유사
* 중체서용 : 중국의 정신을 근본으로 삼고 서구
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