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인도에까지 복음을 전한 것을 봤을 때, 가야에도 복음이 전해졌다는 가능성을 배제할 수는 없을 것이다. 이처럼 아시아의 역사 속에서 기독교가 어떻게 뿌리내리고 발전해 왔는가를 밝히는 것이 아시아기독교사연구의 임무일 것이다. 아시아
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인도의 호소를 외면하지 않고 들어야 한다.
[참고문헌]
아시아 기독교와 선교전략, 도서출판 영문, 1995, 전호진
상황화를 통한 인도신학의 선교 신학적 비평, 침례신학대학원 석사 학위 논문
이상윤, 신학사상 제108집, 한국신학연구소, 2000
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기독교사는 우리를 좀 더 겸허함과 겸손의 마음으로 이끈다.
<참고자료>
1. 논문
이장식, 『印度 聖도마스 교회 傳來史 硏究』
2. 단행본
김호동, 「동방 기독교와 동서 문명」 (까치 글방)
이장식, 「아시아 고대 기독교사」 (기독교문사,
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Ⅰ.서론
Ⅱ.선교 여행을 떠나기 전
1)시대적 상황
2)프란시스코 사비에르의 생애-선교여행 전
Ⅲ.사비에르의 인도선교
1)인도에서의 활동
2)마치며
Ⅳ.사비에르의 일본선교
1)준비단계
2)일본에서의 활동
3)마치며
Ⅴ.결론
Ⅵ.
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인도 종교사회에서 경험하게 되는 신분차별이 결과적으로는 달리트라는 차별 받는 민중을 낳았고 이러한 상황과 처지에 있는 달리트는 억눌린 자들의 눈에서 보면 아시아의 억눌린 민중들의 투쟁과 차이점이 없다는데서 공통된 과제가 있다
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인도회사는 선교사들이 영토 내에 들어오는 것을 막기도 했다. 『William Carey』 By Glenn Sunshine, Published Date: January 02, 2012.
당시 카스트 제도에 의해 자신의 계급에 따라 직업이 주어졌는데, 이러한 환경 속에서 힌두교 인들을 기독교인으로 개종
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교사역은 전도에 의한 개종에 집중을 둔 선교방식과 비교했을 때 선교방법론적인 면에서 그 시대를 앞서갔다고 평가 받을 수 있다. Ibid. pp49-50
4.마치며
우리는 이 글을 통하여 동인도 회사가 개신교 국가의 첫 식민지 지배 사업으로써 어떤 역
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고, 무력한 달리트들을 돕고 지원하는 시초가 될 것이다. 끝으로 달리트 신학의 21세기적인 전망의 단초는 달리트 민중 중심의 운동과 달리트 해방을 위한 연합 전선적인 연대로 조직화되고, 해방을 최우선의 과제로 삼는 원칙적인 입장에서
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기독교는 그 양적인 성장의 면에서 괄목할 만한 기록을 남기고 있는 것이다. 이웃의 일본이나 중국, 그리고 같은 아시아 국가 중의 하나인 인도의 경우가 한국보다 훨씬 앞서 그리고 더욱 많은 서구 선교사들이 파송되었던 점을 비교해 보면
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교사』, 서울: 한국교회사 연구소, 2008.
김문길,『日本の思相と朝鮮』, (螢雪出版社, 1990)
김수진,『김수진 목사의 일본개신교사』, 서울: 홍성사, 1993
김수진,『일본기독교의 발자취』, 서울: 한국장로교출판사, 2003.
다테노 아키라 편, 오정환
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