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생명 자체 때문에 생명이 귀하다고 생각하는 것이 아니다. 삶의 존엄함 때문에 생명을 귀하게 본 것이다. 그러므로 존엄한 삶의 가능성이 전혀 보이지 않을 때, 죽음을 의뢰하는 것이 비난받을 가능성은 상당히 줄어든다. 그러므로 안락사에
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방침에도 큰 문제가 있다. 이론에만 맴도는 ‘수박 겉 ◈프롤로그◈
◈유전자 복제-게놈 프로젝트◈
◈성전환-동성애◈
◈생명의 탄생◈
◈임신 중절◈
◈인공수정◈
◈안락사◈
◈뇌사-장기이식◈
◈에필로그◈
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사와 협력자간/ 간호사간의 윤리
[사례]
의료법 개정안을 둘러싼 정부와 의료계 간 갈등이 증폭되고 있다.
의사협회는 \"의료법 개정안은 의사의 진료권을 훼손한 개악\"이라며 집단 휴진에 들어가고 궐기대회를 개최하는 등 반발하고 있다.
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때문이다. 따라서 안락사를 판단할 정확한 정보가 부족하므로 해당 사례에 관한 판단은 보류하겠다.
참고문헌
1) 최경석, 「자발적인 소극적 안락사와 소위‘존엄사’의 구분 가능성」, 『한국의료윤리학회지』 제12권 1호, p. 61-76, 2009.
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사례가 적절한 경우가 될 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 장수미외, “사회복지실천기술론”, 학지사, 2010
- 김기태, “사회복지실천론”, 양서원, 2006
- 한민수, “ 안락사 결정에 있어 사회복지사가 고려해야 할 윤리적 원칙들에 대한 연구”, 세종대,
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사, 1999, 296-381면.
허 영, 한국헌법론, 박영사, 1995, 270-291면. 334-336면.
-----, 헌법이론과 헌법(신정4판), 1999, 413-439면.
김주석, 생명권의 헌법적 고찰, 고려대(석사논문), 1991,
김태형, 생명권의 관점에서 본 안락사에 관한 연구, 2000, 1-19면.
박선영.
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사형제도 총회사형제도폐지 위원회 쿰란출판사 1996
사형제도는 폐지되어야한다 사형제도 폐지를 위한 한일 모임 국회도서관 2002
사형제도에 관한 고찰 이재석 2000
사형제도에 관한 고찰 오광석 1987
김태형, 생명권의 관점에서 본 안락사에 관
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윤리적 대안으로 공리주의적인 시각을 제시하는데 그 원칙은 ‘이익 동등 고려의 원칙’ 즉, ‘고통의 최소화’ 원칙이다.
이와 같은 새로운 윤리적 판단의 도구들을 통해 동물 문제와 빈곤 문제 그리고 뇌사·안락사 문제를 고찰해 보았는데
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사윤리지침의 내용 가운데 사회적 논란이 일고 있는 부분은 안락사 외에도 낙태, 뇌사, 대리모 등 여러 영역에서 나타나고 있다.
그래서 본 논문에서는 이러한 논쟁점들을 검토하기 위해서 의료윤리원칙들을 살펴보고, 의료윤리지침의 내용,
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생명만을 연장하고 있는 사람들이 그 고통으로부터 벗어나는 길이 죽음밖에 없을 때 자신의 자유의지와 확고한 신념에서 안락사를 선택한다면 그의 선택을 인정하는 것이 그의 삶의 존엄성을 인정하는 것이다.
의학이 발달하기 이전에는
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