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제1장 한국사회의 젠더와 여성정책
1. 한국사회의 남과 여
(1) 알파걸의 신화
➀ 최근 몇 년간 고시 합격자 숫자 중 여성 합격자들이 눈에 띄게 증가, 여성의 대학 진학률도 남성을 앞지름
➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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(1) 알파걸의 신화
➀ 최근 몇 년간 고시 합격자 숫자 중 여성 합격자들이 눈에 띄게 증가, 여성의 대학 진학률도 남성을 앞지름
➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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1. 한국사회의 남과 여
(1) 알파걸의 신화
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➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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(1) 알파걸의 신화
➀ 최근 몇 년간 고시 합격자 숫자 중 여성 합격자들이 눈에 띄게 증가, 여성의 대학 진학률도 남성을 앞지름
➁ 미국에서도 ‘알파걸’이 등장했음을
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신화로 평가된다.
감상의 길잡이
구지가는 거북으로 상징된 '생명'이 머리를 내어 놓게 하자고 부른 노래인데, '머리를 내어 놓는다.'는 말이 바로 '수로'이다. 물과 관련된 거북을 불로 위협하여 신이한 지배자의 강림을 요청하는 집단적 의
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여지는 그런 유치한 논리가 흑마술처럼 문화 전반을 억누르는 한, 한국 문화의 미래는 암담하다. 그런 문화 상황에서 문학은 이제 더는 문학을 문학이게 했던 능력과 특권을 빼앗긴다. 그 길 위에서 문학은 스스로 무죄임을 선언해야 할 판이
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여성고용을 배제하는 등 법적으로 여성의 성을 보호하려는 시도는 여자는 본성적으로 남성의 먹이가 된다는 위험한 고정관념을 영속시킨다. 이러한 문화적 신화는 매춘, 성희롱, 여성 강간을 암묵적으로 정당화하는 데 사용된다. 왜냐하면
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