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여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환
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전제하는 한 이 구조를 전복한다는 것은 또 다른 대립을 불러올 뿐이다. 남성/여성의 이항 구조의 전복은 결코 인간/자연의 구조를 전복할 수 없다. 페미니스트들의 여성과 자연에 대한 동일화는 핍박받는 객체라는 점에서는 일치하지만 지나
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법일 뿐이다.
이러한 생명력은 여자는 여자대로 남자는 남자대로 각기 그 나름의 목적을 갖게 한다. 여성은 이제 우주의 의지인 생명력의 대행자로서 그들의 생의 목적은 생명력에 의한 창조적 진화를 거듭하여 보다 나은 인류인 초인을 탄생
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법론. 수문사, 서울, 1998
Berkson DM, Brown MC, Stanton H, et al. Changing trends in hypertension detection and control: The Chicago experience. AJPH 1980;70(4):389-393.
Harrap SB. Hypertension: genes versus environment. Lancet 1994;344:169-171.
Kaplan NM, Lieberman E. Clinical hypertension. Williams
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법
제 1 절 연구개요
1. 어머니의 연구모형
2. 아버지의 연구모형
3. 연구가설
제 2 절 조사대상자 및 자료수집방법
제 3 절 설문지 구성
1. 독립변수
2. 종속변수
제 4 절 자료분석방법
제 4 장 연구결
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양성이 존중되는 사회는 다양한 인종과 문화가 만나는 세계화 시대에서 우리가 발전하기 위한 필요조건이다. 국수적이고 지엽적인 시각을 버리고 대승적이고 발전적인 차원에서의 사고를 하여 보다 평등하고 공정한 사회를 이루길 바란다.&n
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여 자산의 건전성을 꾀하고, 둘째, 안정적인 수익기반 확보 건전여신 및 저원가성 예금확대로 자금조달 금리를 낮춰 자금운용금리의 폭을 넓히고 예대마진의 폭을 증대시켜 금고의 수익을 높게 하고, 셋째, 자금운용의 투명성 및 책임성 제고
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복지론. 양서원. 2004
이란희, 자원봉사센터 평가에 대한 메타평가 : 서울시 자치구를 중심으로. 한양대학교 박사학위논문. 2010
이병순, 자원봉사론. 공동체. 2010
이성록, 사회복지서비스와 자원봉사운용체계. 계간 사회복지. 통권158호. 2003
이성
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Jean Rhys who was a Creole found Creole women’s agony which was easily ignored by people in ‘Jane Eyre’. This ignorance made Jean Rhys uncomfortable, and this made her to write ‘Wide Sargasso Sea’. Antoinette in ‘Wide Sargasso Sea’ and Bertha in ‘Jane Eyre’ are one and the same person. Bertha in ‘J
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복지”. 한국기독교사회복지.
김만두. (1986). “현대사회복지총론”. 서울: 법무사.
김석진. (2002). “청소년복지 프로그램을 통한 사례분석에 관한 연구”. 한일장신대학 교대학원 석사학위논문.
곽효문. (2000). “기독교사회복지론”. 서울: 제
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