|
노동당 하부조직에 불과하며 평양에만 대남, 대외관련 부분으로 분리되어 운영될 뿐 지방조직 같은 것은 있을 수가 없다. 천주교의 특성상 신부와 수녀가 있어야 함에도 불구하고 아직 북한에는 이들까지는 위장시키지 못한 것 같다. 현재 북
|
|
|
교육을 받은 신여성들과 전문직 여성들 그리고 산업화되어가는 사회 속에서 희생되어진 여성 노동자들과 가난한 여성 노동자들 속에서 변화된 모습을 살펴 볼 수 있었다. 일단 그들은 새로운 여성 해방사상에 접하고 자신들의 생활을 변화시
|
|
|
교육기회의 확보를 통해 기회 불평등의 원인이 되는 학력의 차를 좁히는 일이다.
자유시장경제 제도가 가지는 효율성과 창의성을 최대한 발휘할 수 있도록 정부의 시장 활동에 대한 규제와 간섭을 대폭 줄이는 대신 불공정한 소득의 원천에
|
|
|
투쟁이 된다. 결국 이 또한 영리법인화반대 투쟁과 연결됨.
- 신자유주의 세계화에 반대하는 투쟁에서 연대하여야 한다. 교육, 의료개방전선에서 전교조 등과 연대하여야 하고 FTA 반대에서 전체노동자들과 연대해야 하며 신자유주의 세계화
|
|
|
투쟁력을 높이기 위해 서로 협력하며 새로운 운동방향을 수립했다는 데 있다. 특히 신간회 운동은 민족유일당운동과 함께 1920년대 전반기 민족통일전선운동이라 할 초기 임시정부운동 및 국민대표회와 1930년대 이후의 민족통일전선운동을
|
|
|
연대기적 의미의 현재가 아니라 하나의 역사적 시기로서의 근대, 더 정확히 말해, 거의 끝나가고 있는 근대의 한계 시점으로서의 현재를 가리킨다. 이런 의미에서, 『감시와 처벌』은 근대의 경계선에서 실제로 일어나고 있는 저항과 투쟁들
|
|
|
기본권 제한을 보다 쉽게 하였으며, ③ 통일주체국민회의를 설치하였고, ④ 대통령의 권한을 대폭 강화하여 영도적(領導的) 국가 원수(元首)로 하였으며, ⑤ 정당국가적 경향을 완화하고, ⑥ 정부가 국무총리를 중심으로 연대성을 가지게 하
|
|
|
노동 전략과 가족
3. 급진적 페미니즘
4. 자유주의
5. 마르크스주의와 마르크스주의적 페미니즘
6. 이중체계론
7. 흑인페미니즘
Ⅲ. 여성 재생산권리의 자본주의
1. 생산과 재생산의 분리
2. 성별분업
3. 조정 메커니즘으로서의 가족
4.
|
|
|
교육’을 의무적으로 실시하라!
하나, MBC는 동성애자 관련 인권보도지침을 마련하라!
2005년 7월 14일
남성동성애자인권단체 친구사이, 동성애자인권연대, 레즈비언인권연구소, 민주노동당 성소수자위원회, 민주노동당 성소수자모임 붉은이
|
|
|
교육 p.55~64
5장. 우리의 몸, 우리 자신 p.67~75
6장 아름다음의 안과 밖 p.79~87
7장. 페미니스트 계급 투쟁 p.91~ 102
8장. 전지구적 페미니즘 p.105~111
9장. 여성과 일터 p.115~125
10장. 인종과 젠더 p.129~ 136
11장. 폭력을 종식시키기 p.139~
|
|
메뉴펼치기
