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실학파라 불리는 이들 중 누구도 실학이란 표현을 쓰거나 말한 사람은 없다. 현대에 이르러 일본학자들이 붙인 표현을 편의상 사용하는 것이 그대로 굳은 것이다. 성호학파의 사상은 연암 박지원을 필두로 하는 북학파의 이용후생 정신과 맞
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것이라고 생각된다. 1. 고전소설의 정신
1)주제와 가치관 2) 종교적 사상
2. 고전소설의 작가와 주인공들
1) 이름이 밝혀진 작가들 2) 이름을 알 수 없는 작가들
3) 주요 작가를 통하여 창조된 주인공들
3. 고전소설의 독자와 방각본
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실학을 통해 실증적인 것들의 중요성을 깨달아 교육근대화의 사상적맥을 이었다 할 수 이다. 1.시대적 배경
2.관학
3.사학
4.교육법규
5.과거제도와 교육
6.한글 창제와 교육
7.실학운동과 교육
8.교육사상가
9.교육사적 의
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구에 조에가 깊었는데, 이들은 양지를 상징화하여 문학.언어연구.서예.시화에서 혹은 실학에서 그것을 구체화하였다.
양명학과 실학파
홍대용과 박지원박제가 등 소위 북학파 혹은 이용후생파의 중심인물들은 양명학에 의하여 사상적으로
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당시의 양반이 생업에 힘쓰지 않고 앉아서 글만 읽는 것에 대한 연암의 비판이라 할 수 있다. 양반은 생산적인 일에 종사해서는 안 되고 오로지 글만 읽어야 한다는 당시의 통념이 그릇된 것이라는 연암의 사상을 엿볼 수 있다. 없음
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문학의 이해”, 「민족문학사 강좌」, pp318~345 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 북한의 조선문학사의 특징
Ⅲ. 북한 문학사에서의 실학파문학과 연암문학의 위상 ·
1. 조선문학통사
2. 조선문학사(고대중세편)
3. 조선문학사 Ⅰ
Ⅳ. 비판
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연암의 문학관을 사실 주의, 독창성-자주성, 골계성-풍자성으로 나누어 살펴 보았다. 연암은 조선 후기와 시대를 함께 하는 문인으로서 사상과 문학성이 골고루 갖추어진 문인이었으며 실학을 문학에 참여시켰던 진정한 지식인이었다. 1.
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실학파문학이 개척한 방향 3―203
9.6.1. 이익과 그 후계자들 3―203
9.6.2. 홍대용과 박지원 3―209
9.6.3. 이덕무ㆍ유득공ㆍ박제가ㆍ이서구 3―218
9.6.4. 이옥ㆍ정약용ㆍ이학규 3―224
9.6.5. 김정희 이후의 동향 3―232
9.7. 민요ㆍ민요시ㆍ악부시 3―
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문학관과 문학세계를 구축할 수가 있었던 것이다. 비록 국문 문학의 성장에 참여하지 못하고, 하층 예술의 새로운 동력과 직접 연결되지 못했으나 실학문학의 문학적 가치는 높다고 하겠다.
※참고 문헌 (가나다 순)
김혈조, 『박지원의 산문
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우리의 것을 만들어나가고자 한 옛 선현들을 계승하는 것이 지성인이 짊어질 과제라고 생각하며 허균과 박지원에 대한 비교를 마무리 짓고자한다. 1.허균의 문학사상
2.박지원의 문학사상
3.두 사상가의 문학 비교와 그 사례
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