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구지가, 버리데기: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 1’, 문원각, 2003
주몽신화: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 2’, 문원각, 2000
창세가: 서대석·박경신, ‘한국고전문학전집 (서사무가 1)’, 고려대학교 민족문화연구소, 1996
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소설에서 대단한 인재가 사회적인 제약 때문에 멍들면서 선도(仙道)를 익혀 깊은 반발을 나타낸다고 함
- 홍길동전: 국문으로 써서, 도적의 무리를 이끄는 주인공이 관군과 맞서서 싸우는 과정을 그러 민중적 영웅에 관한 오랜 동경을 구체화
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소설에서 대단한 인재가 사회적인 제약 때문에 멍들면서 선도(仙道)를 익혀 깊은 반발을 나타낸다고 함
- 홍길동전: 국문으로 써서, 도적의 무리를 이끄는 주인공이 관군과 맞서서 싸우는 과정을 그러 민중적 영웅에 관한 오랜 동경을 구체화
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사회,문화적 축적과 성숙을 바탕으로 성취된 민주화에의 실질적인 첫걸음이며, 누구도 뒤바꿀 수 없는 민주화야말로 김일성 유일 주체 사상이 지배하는 북에 대해 남이 우선해서 민족사적 정통성을 확보하는 결정적 순간이 된다.
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전설이 원천으로 작용하는 것도 있고, 민담이 작용하는 경우도 있으며, 인접하고 있는 소설, 문헌설화, 기타 갈래에서 원천을 구하기도 했다.
서사무가가 우리나라가 가지고 있는 고유의 무속서사시임은 분명하다. 이 서사무가의 중요성을
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전체를 꿰뚫고 있는 서사적 모형 즉, 작품의 구조라 할 수 있다.
이 때, 영웅소설이라는 하위 유형을 설정할 수 있는 서사적 모형은 ‘영웅의 일생’ 구조이다. ‘영웅의 일생’구조는 「동명왕신화(東明王神話 일명 주몽신화朱蒙神話)」와
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영웅소설의 통속성과 독자지향, 경북대학교 대학원, 2005
양지선, 조선후기 영웅소설의 대중화 양상연구, 경성대학교 교육대학원, 2007
박일용, <유충렬전>의 서사구조와 소설사적 의미 재론, 고전문학연구, 한국고전문학회, 1993서인석, 영
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영웅소설의 전반에 대하여 살펴보았다. 지금까지의 논의를 요약 정리하면 다음과 같다.
첫째, 여성영웅소설은 여성주인공의 영웅적 활약에 초점을 맞춘 일련의 작품군을 지칭하는 말로 영웅소설의 서사모형인 ‘영웅의 일생’ 구조에 따라
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영웅소설은 확장수축의 왕복구조로서 당대의 사회적 의미와 밀접하게 관련되기 때문이다.
우선적으로 본 논문에서는 영웅소설의 유형분류의 기준을 고난의 성격에서 찾고자 했다. 그리하여 각 유형의 개별 작품을 서사구조화 하고 주인공
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영웅소설의 장르관습과 여성영웅소설」, 한국고소설학회, 2001
양혜란, 「고소설에 나타난 조선조 성차별의식 고찰」, 후기사회의 한국고전연구,
한국고전연구학회, 1998.
정병헌, 「여성영웅소설의 서사구조와 변이양상 연구」, 한국언어문
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