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13) 흑백으로 보기
14) 프레젠테이션 메모와 검토
2. 교회에서의 활용방안
1) 예배시 활용
2) 열린 예배시 활용
3) 교육부서 예배시 활용
3. 성경공부에서의 활용
4. 개인 복음 전도용
Ⅲ. 결론
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교회의 두 표지인 말씀설교와 성례전(세례, 성만찬)을 공유하고 있고, 나아가서 세계교회의 역사를 통해서 교회일치에 걸림돌로 작용해 온 세례, 성만찬, 직제 문제에 있어서도 일치하고 있기 때문에 우리는 이미 주어진 일치(a God-given unity)를
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교회 역사를 통해서도 볼 수 있었던 일들입니다. 그래서 자유주의, 인본주의 신학이 무서운 것입니다. 또한 교황주의자들도 말하기를 우리가 그리스도 밖에서 절반은 죽은 자라고 주장합니다. 그래서 그들은 인간의 선행을 행할 수 있는 선행
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교회 성숙론 . 서울:대한기독교출판사, 1986.
정장복. 리마예식서 . 1990년 교회력에 따른 예배와 설교핸드북 .
서울:흥성사, 1989.
새문안 역사편찬위원회. 새문안교회 70년사 . 서울:새문안교회,1958.
박찬환 외 3인. 어떤 예배를 드릴 것인가 . 기독
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예배시 사진 앞에 절하는 일, 또는 무덤 앞에서 절하는 일을 종교적인 예배 행위로 규정짓고 우상 숭배라 하여 금지시킨 것이다. 제사의 근본 정신으로 볼 때, 고대 중국에서는 天과 祖上에 대한 제사를 구별하였던 것처럼 교회에서도 조상 제
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교회가 역사를 통해 현존하시는 하나님을 뵐 때면 빠르게 이루어질 수 있을 것이라 확신한다. 새로운 공동체의 모델은 바로 교회들의 모습에서 보여져야 하는 것이다.
예배와 삶의 조화는 우리가 하나님 나라에 가지전까지 이룩해야 할 평생
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예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 '복음과 성경'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다. 1. 들어가는글
2. 가톨릭의 계시론
3. 불연속성
4. 개신
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ａ.기독교내의 갈등
ｂ.기독교 신사참배의 실태
2.황국신민화 정책과 기독교
ａ.기독교의 황국사상의 고취
ｂ.한국교회의 일본교단에의 예속화
3.전쟁동원과 기독교
ａ.징병, 징용에서의 역화
ｂ.국방헌금, 군수품 헌납
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교회이야기: 행복한 교인이 되어야 한다. 전반적인 구원을 얻은 사람이 바로 행복한 사람이다. 우리 교인중에 삼수를 하는 자녀를 둔 어머니가 항상 기쁘다. 그러데 또 떨어졌다. 그래 물었더니 또 하지요, 한다. 그래서 중국을 가서 공부를 하
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역사를 이끌고 가시는 하나님을 한시도 놓쳐서는 안되며, 야웨경외를 세상속에서(바로 그곳이 하나님이 계신 곳임을 알고) 실천하는 자가 되어야 한다.
다섯째, 인생은 심은대로 거두기도 한다(31절). 어리석은 자들은 신적인 권능을 가지고
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