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예배 후에 있으나 교회에서와 같은 의식을 갖지 않는다. 교회에서는 성만찬의 비중이 큼으로 초대교회가 핍박받은 이유 중에 하나가 곧 성만찬 시행에 있었던 것이다. 기독교인은 피와 살을 먹는 야만인으로 취급당하기도 하였으니 곧 율리
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예배공동체의 목사 1
１.목회 현장 조사 1
2.한국교회 미래목회 모델제시 3
8장 세례와 성례전의 교역 4
1. 목회 현장조사 4
A.세례식의 공통된 순서 4
B.세례의 의의에 대해서 잠간 살펴보자. 4
C.성찬식의 공통된 순서 5
2.세례 성례전의 갱신 5
9장
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교회에도 멀티미디어가 들어오게 되었다. 본인이 사역하는 교회를 예로 들으면 예배의 모든 순서가 멀티미디어로 이루어진다. 심지어 설교까지 멀티미디어로 하고 있다. 주알리기에서 나온 플래시 애니메이션을 예배시간에 보여주고 난 후
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예배의 관계, 뒤늦게 교회를 다녀서 친구들에 비해 신학생임에도 불구하고 예배에 익숙하지 못하고 그 절실함을 가슴 속 깊이 새기지 못했던 것들에 대해서, 교회를 가야하는 이유를 설명해야할 상황에서 언제나 속시원한 대답을 해주지 못
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예배에 대하여 말하기를 일관되게 촉구하고 있다. 상징적 예배 언어들, 예배 장소, 예배 공간을 채우는 상징물들, 예배 안에서의 우리의 몸짓, 교회력과 절기, 예배에서 사용되는 언어, 예배에 사용되는 음악 등을 오늘날 미국의 개신교에 속
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교회에서는 점점 더 불편함을 느끼게 된다. 예배와 교제, 성찬, 성경공부가 싫어지게 된다.
(2) 교회 생활에서 이루어지는 우상숭배
복음주의 전통에 있는 어떤 교회들은, 구도자들에게 친근감을 주고 불신자들에게 편안한 느낌을 주는 데 온
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예배형식에 대한 것은, 어느 곳에도 말씀하고 있지 않다. 이것이 예배형식을 이해하는데 어려운 점이다.
오늘의 한국 개신교회들은 말씀 중심의 예배를 강조하고 있다. 그 결과 설교가 예배의 중심에 자리하게 되었으며 결국 주의 만찬이 공
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예배의 중요성을 인식하고 있지만 누구하나 예배에 대한 질문과 논의가 부재했던 것은 아니었을까? 1장에서의 대화처럼 “예배에 관한 말이라고요? 무엇을 말해야 하죠? 예배는 예배죠!”이 부분에 대해 대부분의 교회는 더 이상의 질문은 없
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교회에 가져 오게 될 것이고, 더 나아가 예배 속에서 그것을 추가 하려는 문제에 교회는 봉착되어 질 것이다. 그러나 진정 예배가 무엇이고, 요소가 무엇이며, 예전이 무엇인가에 대한 정체성이 확립되어져 있다면 문제가 될 것은 없다. 다만
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일과는 교회력에 맞추어 성경 전체를 3년 주기로 구약, 신약, 시편, 서신, 복음서의 4부분으로 나누어 매주일 예배에서 읽도록 만든 것이다. 한국의 주요 교단들은 예식서를 통해 성경일과를 소개하고 있다. 예배 안내위원들과 봉사위원들을
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