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교회, 2005) 77
이원복, 「신의 나라 인간 나라 세계의 종교 편」(두산동아, 2003)
지봉운, 「세계 7대 종교 “어떤 종교를 선택할 것인가?”」(총회출판국,1996) 96~98
류순하 저, 기독교 예배와 유교제사(숭실대학교 출판부)
조상제사와 신앙과의 갈
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직책들과 은사들
Ⅴ. 예배 공동체의 목사
Ⅵ. 세례와 성례전의 교역
Ⅶ. 설교를 통한 말씀의 교역
Ⅷ. 교회 행정과 평신도 교역훈련
Ⅸ. 목회심방
Ⅹ. 환자목회
Ⅺ. 가난한 자를 위한 목회
Ⅻ. 임종자를 위한 목회
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예배에 있어서 더욱 확실히 분리시키고 있다. 헬라어구약을 사용하고, 구약의 율법에 대해서도 예수의 의도를 더욱 철저히 받아들였다. 주목할 만한 것은 이 공동체에서 유대적 제의적 표상들을 종말을 선언함과 동시에 기독론적이고 교회론
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교회사를 통하여 민족을 위하여 기도 하게 되었고, 2학기에는 세계 장로 교회사를 통하여 참된 목자가 되기 위해 기도하게 되었다. 그리고 바른 기독교 역사관을 가지고 순수하고 깨끗했던 그들의 심정으로 다시 한번 복음을 붙들게 되었다.
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기독교(그리스도교)의 헬레니즘화
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 하나님
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 예배
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 뉴 에이지(New Age)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
Ⅸ. 결론
참고문헌
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교회들이 입양의 형식으로 연합하여 미전도 종족에 대한 복음화 과업을 분담하고 전략적인 파트너쉽 하에 복음화에 책임있는 다양한 역할을 한다면, 선교는 또다시 놀라운 역사의 국면을 맞게 될 것이다. 선교라는 목적을 통해 새로운 차원
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총회가 창설되었다. 그러나 하나의 행정조직으로 운영되던 한국 장로교회는 광복 이후 신앙과 신학노선 등 여러 갈등 요인으로 인해 분열되기 시작해 현재 40개가 넘는 교단이 활동하고 있다.
출처
주승중교수 장로교의 예배의식 없음.
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역사
8. 성육신의 바하성
9. 성육신에 대한 견해
1) 성육신에 관한 그릇된 견해들
2) 성육신에 관한 올바른 견해
10. 성육신의 이유
Ⅱ. 그리스도의 신성
1. 성경의 가르침
1) 예수의 자기인식
2) 요한복음
3) 히브리서
4) 바울
5) ?주?라는
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예배
(2)예배의 의미
(3)유교의 제사
(4)유교 제사의 기능
6.기독교적 관점에서 본 유교 제사
(1)성서에서 말하는 우상 숭배
(2)신학적 측면에서의 우상 숭배
7.기독교적 관점에서 본 유교 제사의 평가
(1)조상 제사가 갖는 전통
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5.2. 이상사회의 성격
5.2.1. 물질문명과 정신문명의 조화
5.2.2. 삼동윤리 실현과 하나의 세계
5.3. 사회적 실천의 역사적 흐름
5.3.1. 일제 식민지 시대
5.3.2. 해방 후-1960년대
5.3.3. 1970-1980년대
5.3.4. 1990년대-현재
결론
<부록>
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