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교회에 찾아오기는 힘든 사람들이다. 교회에 찾아온다고 할지라도 기존 한국성도들 사이에서 이질감을 느낄 수 있다. 이들 예배의 활성화를 위해서 우리가 그들의 삶의 현장으로 찾아가는 성육신적인 선교를 해야할 필요가 있다. 우리는 그
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교회에서 있었던 성탄축하예배에서는 배재학당 학생들과 이화학당 학생들이 각각 영어로 노래했다는 기록이 있다.7)
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한국 교회의 예배 이해도에 확실한 지적이 날카롭다. 한국교회는 예배에 있어서는 전 세계 교회들에게 부러움의 대상이었다. 수요기도회 금요 기도회 더 나아가 새벽예배가 그 정점을 찍는다. 정말 세계 예배 역사에 없는 예배 모임이 한국교
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한국신학연구소, 199 ), p. ), 랍비들의 교육의 대상이 되지 못하였다. 랍비들은 여자들을 가르치는 것을 수치스럽게 여겼으며, 심지어 는 여자 들과의 대화조차도 회피하였다. 이런 당대의 관습을 감안할 때 예수님께서 여자 들만이 사는 집에
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한국 교회가 역사를 통해 현존하시는 하나님을 뵐 때면 빠르게 이루어질 수 있을 것이라 확신한다. 새로운 공동체의 모델은 바로 교회들의 모습에서 보여져야 하는 것이다.
예배와 삶의 조화는 우리가 하나님 나라에 가지전까지 이룩해야 할
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한국교회 구성원들의 도덕성에 대한 평가는 평균 2.7점(5점 만점)으로 '보통보다 밑도는 수준'으로 나타났다.
5). 예배의 갱신에서 '설교'가 최우선적으로 갱신해야 할 부분으로 지적되었다.
6). 양육(교육)부분에 대해서는 평균이하의 평가를
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한국교회가 더욱 발전하고 성장하기 위한 길이라는 것을 말해주는 것이라 하겠다.여기에 도덕적 평가 또한 평균이하(2.7)라는 점도 우리가 다시 반성해야 할 부분이다. 그 동안 기독교인은 곧 정직함으로 인식되던 시기가 있었으나 이제는 오
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회 전반에 깔려있는 국민들의 의식부터 개선되어야 한다는 지적도 있다. 실제로 이주노동자들과 함께 예배를 드릴 수 있는 교회가 100여개 남짓 한 한국교회의 현실은 한국교회가 의식 개선을 위해 적극적으로 동참해야 할 주체임을 입증해준
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교회가 \'대면 예배\'를 포기하지 못하는 이유, 2021. 1. 12, https://www.bbc.com/korean/news-55629629
Daily GOOD NEWS, 김민정, 예언자 역할 상실한 한국교회, 정치 참여의 해답은?, 2012. 11. 16, https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=46976
조계종 기자회견문, <
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역사가 포섭된다.삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예배와 기도 등 교회의 본래적 사역에서 자연스럽게 확립되었다. 이것은 공교회적 유산이다. 성장하고 부흥한 한국교회는 삼위 하나님을 향한 신앙과 송영에
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